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孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故經之以五（決定勝負的五個基本要素為經），
校之以計（由五個要素導引七個情況為計），
而索其情（評估戰爭情勢）：一曰
道（政治；人和），二
曰天（天時），三
曰地（地利），四曰
將（將領），五曰
法（法制）。道者，
令民與上同意者也，可與之死，可與之生，民不詭也。天者，陰陽、寒暑、
時制也。地者，高下、遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。
法者，曲制（軍隊組織）、
官道（領導統御）、主
用（軍事物資後勤安排）也。
凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。故校之以計（七
計），而索其情（評估以下七種情勢）。曰：
主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。
將（若）聽吾計，用之必勝，留之﹔將不聽吾計，
用之必敗，去之。
計利以（已）聽，乃為之
勢（造成有利的形勢），以佐
其外（做為外在的輔助條件）。
勢者，因利而制權也（根據有利的形勢而採取行動）。
兵者，詭道（詭詐變奇之道）也。故能而示
之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而
取之（敵人混亂，就攻擊它），
實而備之（敵人力量充實，就防範它），
強而避之，怒而撓之，卑而驕之（敵人膽怯，就使
它輕舉妄動），佚（逸）而勞之，
親而離之，攻其不備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳（不
可事先呆板的規定）也。
夫未戰而廟算（謀略計算勝利的條件）勝者，得算
多也（勝利的條件較多）﹔未戰而廟算不勝者，
得算少也。多算勝，少算不勝，而況無算（毫無勝算的
條作）乎！吾以此觀之，勝負見矣。
孫子，春秋時人，生卒年不詳，或曰齊國人，或曰吳國人，
春秋末期的兵學家，曾為吳王闔盧的將領，為吳國策畫伐楚大計。
所著《孫子兵法》，為中國兵學思想上最重要的一本著作，
也是全世界研究略戰術的戰爭寶典。
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