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紀伊（在日本本州南端），
日本南海也。斗入（突入）海中，
號為多佳山水處；與大和國（日本近畿，
在奈良附近）中隔大山；紀伊在其南，大和在其北。
大和者，神武天皇（
日本開國皇帝）始都之橿原（位於今奈良縣）也。
由大和出紀伊，多險絕難行，
非五七日不至；而海道一日夜可達。紀伊有那智瀑，高百餘丈；自海中望之，
如白霓（虹）下垂，以上名尤著。
其地今屬和歌山縣牟婁郡；當上古未立郡時，
概稱熊野云。熊野三山：
曰那智，曰本宮，曰新宮；新宮近海，徐福墓在新宮下。
余以七月二十四日，自神戶乘商船抵三輪崎登岸，
入山行十餘里至其地。新宮人士導而前，復踰一山，得平田八九頃，
禾苗盈望，福墓在其中央。循田稜數百武（
古時以三步為一武）至墓所，面山背海，
僅餘荒土一坵未墾耳；縱橫可四五丈，無所謂冢，有古樹二株為記。墓前一碑，
題「秦徐福之墓」，傳為朝鮮人書，元文元年，新宮藩主水野氏所立。
元文元年，當中國乾隆元年（1736年）也。
碑左右積竹筒百餘，中插花朵樹枝，
新宮人嘗祈禱於此，以此為獻。旁有二十餘家（墓），
各距數十百步，傳為福之親近，武夷（剷平）僅存其七；
余見者才二墓。東北又數百步為神倉山，山麓有飛鳥祠；福祠在其旁，
久圮，故址猶可辨識。
返至新宮神社，觀所謂福之遺物，事甚荒渺不足道。
獨古老傳言：「福始至時，尚在新宮田北七里許，海岸名秦須，
地尤狹隘，後乃徙此。」其言至足信。以余遊歷所經，見日本平原廣澤甚多，福胡為而獨取此？
豈當日風漂所至，無暇細擇歟？抑將以近其國都歟？非可得而詳已。
福之子孫，或言多姓秦，今皆分散各處，
維新（明治維新）後悉易他姓；
或言藤澤驛福岡平一郎，為福之後人，嘗有贈物寄新宮神社；
或言有徐某在和歌山縣充醫士；疑莫能明。
方秦始皇之遣福入海求神仙也，
豈意其止王（王，往也）不來。
及福挾童男女三千人以至，亦欲廣強支庶（繁衍子孫支脈），
貽之無窮；今二千一百餘年間，而族姓無一存者。古與今相續，其事大抵如是也！
然而人之欲為福而猶不止者，則又何也？
光緒十六年（1890年）八月，歸後十日記。
黎庶昌（1837-1898)，貴州遵義人。少嗜讀，從鄭珍游，講求經世學。
同治七年（1868年）使日本，訪求東瀛遺籍，刻古佚叢書。
光緒元年（1875年），山東巡撫丁寶楨等向朝廷力舉黎庶昌，謂其「志節堅毅，抱負甚偉」。
光緒十七年（1891年）為川東道。工書法，著西洋雜志、拙尊園叢稿。
第二年，黎庶昌隨郭嵩燾出使英、法、德、西班牙諸國，任參贊，並遊奧、比、瑞、葡等國，
駐歐六年，著《西洋雜誌》一書。自光緒七年始（1881年），黎庶昌兩度擔任駐日公使。
歸國後任川東兵備道，後因疾返鄉。光緒二十三年（1897年）卒於沙灘，享年六十一歲。
黎庶昌為曾國藩賞識，與吳汝綸、張裕釗、薛福成合稱為「曾門四弟子」。
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