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過龍井山數里，溪色澄然迎面，九溪之北流也。溪發源於楊梅塢。
余之溯溪，則自龍井始。
溪流道萬山中，山不峭而塹（不陡峭而多溝塹），
踵趾錯互（山腳互相交錯），
蒼碧莫辨途徑（一片碧綠，連山路也辨認不出）。
沿溪取道，東瞥西匿（形容河道彎曲)），前若有阻而旋得路。
水之未入溪號皆曰澗。澗以十八，數（數目）倍於九也。
余遇澗即止。過澗之水，必有大石亙（接連）其流。水石沖激，
蒲藻（植物名）交舞。溪身廣四五尺，
淺者沮洳（ㄐㄩˋ ㄖㄨˋ；低溼的地方），
由草中行；其稍深者，雖渟蓄（水積聚停滯）猶見沙石。
其山多茶樹，多楓葉，多松。過小石橋，向安理寺路，石猶詭異。
春籜始解（春天的筍殼開始剝落。籜，ㄊㄨㄛˋ，
包在竹筍外面的筍殼），攢動岩頂，如老人晞髮（將頭髮披散使之曬乾）。
怪石折疊，隱起山腹，若櫥，若几（小桌子），
若函書狀（匣書的樣子）。即林表望之，
蓊（ㄨㄥˇ）然（雲
氣湧起的樣子）帶雲氣。杜鵑作花，點綴山路；岩日翳吐（
太陽在山岩下，時隱時現）。出山已亭午（正午、中午）矣。
時光緒己亥（光緒25年，西元1899年）三月六日
。同遊者，達縣吳小村、長樂高鳳岐、錢塘邵伯炯。
林紓（1852—1924）原名群玉、秉輝，字琴南，號畏廬、畏廬居士，
別署冷紅生。晚稱蠡叟、踐卓翁、六橋補柳翁、春覺齋主人。福建閩縣（今福州）人，
近代著名文學家。林紓的古文論，以桐城派提倡的義法為核心，以左、馬、班、
韓之文為「天下文章之祖庭」，以為「取義於經，取材於史，多讀儒先之書，
留心天下之事，文字所出，自有不可磨滅之光氣」。
林紓自青年時代便關心時務，認為中國要富強，須學習西方。中年以後，盡購西洋譯本讀之。雖不懂外語，
只靠「玩索譯本，默印心中」，靠別人口述，進行翻譯外國小說。一生著譯甚豐，翻譯小說達二百餘種，
被譽為「譯界之王」。
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