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余年來觀瀑屢(多次)矣，
至峽江寺而意難決捨(離
別)，則飛泉一亭為之也。
凡人之情，其目悅，其體不適，勢不能久留。天臺(浙江天台山)之瀑，
離寺百步；雁宕(雁宕山)瀑旁無寺。
他若匡廬(廬山)，
若羅浮(山名，在廣東博羅縣境內)，
若青田之石門，瀑未嘗不奇，而遊者皆曝日中，踞危崖，不得從容以觀。
如傾蓋交(蓋指車蓋。路上相遇，停車共語，
彼此的車蓋接近。常指初次交往，一見如故。)，雖歡易別。
惟粵東峽山，高不過里許，而磴級紆曲，古松張覆，驕陽不炙。過石橋，
有三奇樹鼎足立，忽至半空，凝結為一。凡樹皆根合而枝分，此獨根分而枝合，奇已。
登山大半，
飛瀑雷震，從空而下。瀑旁有室，即飛泉亭也。縱橫(長寬)丈餘，
八窗明淨。閉窗瀑聞，開窗瀑至。
人可坐可臥，可箕踞(兩腿伸直岔開，形如簸箕)，
可偃仰(仰面朝天躺著)，
可放筆硯，可瀹茗(ㄩㄝˋ；煮；指烹茶)置飲。
以人之逸，待水之勞，取九天銀河(此指瀑布)，
置几席(几、席皆為坐臥所憑靠的器具)間作玩。當時建此亭者，其仙乎！
僧澄波善弈，余命霞裳(劉霞裳，袁枚的學生)與之
對枰(對奕；枰，音ㄆ｜ㄥˊ，指棋盤)。
於是水聲、棋聲、松聲、鳥聲，參錯並奏。頃之，又
有曳杖聲從雲中(指山中)來者，
則老僧懷遠抱詩集尺許來索余序。於是吟詠之聲又復大作。
天籟人籟(大自然的聲音及人的聲音)，
合同而化。不圖觀瀑之娛，一至於斯，亭之功大矣！
坐久，日落，不得已下山，宿帶玉堂。正對南山，雲樹蓊鬱，中隔長江(指廣東的北江)，
風帆往來，
妙無一人肯泊岸來此寺者。僧告余曰：「峽江寺俗名飛來寺。」余笑曰：
「寺何能飛？惟他日余之魂夢或飛來耳！」僧曰：「無征不信(沒有憑證，就無法使人相信。
語出《禮記》
：「無征不信，不信民不從。」征，同「證」，證明也。)。公愛之，何不記之！」余曰：「諾。」
已遂述數行，一以自存，一以與僧。
袁枚(1716-1796)，字子才，浙江錢塘人，乾隆進士，人稱隨園先生。
乾隆進士，曾任江寧等地知縣，三十八歲辭官後僑居江寧，築園林于小倉山，號隨園。
收集書籍，創作詩文。以詩名聞當世，提倡「性靈說」，反對清初以來擬古和形式主義的流弊，
使詩壇風氣為之一新，與蔣士銓、趙翼並稱「江右三大家」。為文自成一家，與紀曉嵐齊名，
時稱「南袁北紀」。文章主「駢散合一」，兼取六朝駢儷。著有《小倉山房文集》、《隨園詩話》、《子不語》等。
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