論文偶記(節錄)

劉大櫆

Tony私藏的古文觀止

行文之道,神為主,氣輔 之。曹子桓(曹丕)蘇子由(蘇轍)論文, 以氣為主,是矣。然氣隨神轉,神渾(暢盛)則 氣灝(浩大), 神遠則氣逸,神偉則氣高,神變則氣奇,神深則氣靜,故神為氣之主。至專以理為主,則未盡其妙。蓋人 不窮理讀書,則出詞鄙倍(背)空疏。人無經濟(經世濟民的主張), 則言雖累牘,不適於用。故義理、書卷、經濟者,行文之實, 若行文自另是—事。譬如大匠操斤(斧頭), 無土木材料,縱有成風盡堊(ㄜˋ;白土;成風盡堊;指匠法專精)手 段,何處設施(佈置安排)?然有土木材料, 而不善設施者甚多,終不可為大匠。故文人者,大匠也。神氣音節者,匠人之能事也(指 寫作技巧),義理、書卷、經濟者,匠人之材料(指寫作內容)也。

神者,文家之寶。文章最要氣盛,然無神以主之,則氣無所附,蕩乎不知其所歸也。神者氣之主,氣者神之用。 神只是氣之精處。古人文章可告人者惟法(作文方法)耳, 然不得其神而徒守其法,則死法而已。 要在自家於讀時微會之。李翰(唐代文學家)云:「 文章如千軍萬馬;風恬雨霽,寂無人聲。」此語最形容得氣好。論氣不論勢,文法總不備。

文章最要節奏;管之管弦繁奏中,必有希聲窈渺(美妙)處。

神氣者,文之最精處也;音節者,文之稍粗處也;字句者,文之最粗處也。然余謂論文而至於字句, 則文之能事盡矣。蓋音節者,神氣之跡也;字句者,音節之矩也。神氣不可見,於音節見之; 音節無可度(測度),以字句度之。

音節高則神氣必高,音節下則神氣必下,故音節為神氣之跡。一句之中,或多一字,或少一字;一字之中, 或用平聲,或用仄聲;同一平字仄字,或用陰平(國音聲調中的第一聲 、陽平(國音聲調的第二聲。)、 上聲(國音聲調的第三聲)、 去聲(國音聲調中的第四聲)、 入聲(聲調短促而急。現國音中已無入聲, 入聲字分別歸入陰平、陽平、上聲、去聲四聲之中;例如屋、竹、玉、谷),則音節迥異, 故字句為音節之矩(法則、常規)。積字成句, 積句成章,積章成篇。合而讀之,音節見矣,歌而詠之,神氣出矣。

文貴奇,所謂「珍愛者必非常物」。然有奇在字句者,有奇在意思者, 有奇在筆者(筆法), 有奇在丘壑者(意境深遠), 有奇在氣者,有奇在神者。字句之奇,不足為奇;氣奇則真奇矣;神奇則古來亦不多見。 次第(次序)雖如此,然字句亦不可不奇, 自是文家能事。揚子《太玄》、 《法言》,昌黎甚好之,故昌黎文奇。奇氣最難識,大約忽起忽落, 其來無端,其去無跡。讀古人文,於起滅轉接之間,覺有不可測識處,便是奇氣。奇, 正與平相對。氣雖盛大,一片行去,不可謂奇。奇者,於一氣行走之中, 時時提起。太史公(司馬遷)《伯夷傳》可謂神奇。

文貴簡。凡文,筆老(筆法老練)則簡, 意真則簡,辭切(言辭準確切要)則簡, 理當則簡,味淡則簡,氣蘊(含蓄深厚)則簡, 品貴則簡,神遠而含藏不盡則簡。故簡為文章盡境。程子云:「立言貴含蓄意思,勿使天德者眩, 知德者厭。」此語最有味。

文貴變。《易》曰:「虎變文炳,豹變文蔚。」(文炳、 文蔚皆指外表鮮明,比喻文采)又曰:「物相雜(相 互雜錯」,故曰文。」故文者,變之謂也。一集之中篇篇變,一篇之中段段變,一段之中句句變, 神變、氣變、境變、音節變、字句變,惟昌黎(韓愈)能之。

文法有平有奇,須是兼備,乃盡文人之能事。上古文字初開,實字多,虛字少。 典謨訓誥(指《尚書》,典、謨、訓、誥, 皆《尚書》中的篇目。),何等簡奧,然文法自是未備。至孔子之時, 虛字詳備,作者神態畢出。《左氏》情韻並美,文采照耀。至先戰國, 更加疏縱(自由放縱)人斂之, 稍歸勁質,惟子長(司馬遷)集 其大成。人宗,多峭硬。人宗,得其疏縱,而失其厚茂, 氣味亦少(稍)薄矣。 文必虛字備而後神態出,何可節損?然校蔓軟弱,少古人厚重之氣,自是後 人文漸薄處。史遷句法似贅拙,而實古厚可愛。

理不可以直指也,故即物(就物,憑藉著具 體的事物)以明理,情不可以顯言也,故即事(就事, 憑藉著具體的故事)以寓情。即物以明理,《莊子》之文也;即事以寓情,《史記》之文也。

凡行文多寡短長,抑揚高下,無一定之律,而有一定之妙,可以意會,而不可以言傳。 學者求神氣而得之於音節,求音節而得之於字句,則思過半矣。其要只在讀古人文字時, 便設以此身代古人說話,一吞一吐,皆由彼而不由我。爛熟後,我之神氣即古人之神氣, 古人之音節都在我喉吻間,合我喉吻者,便是與古人神氣音節相似處,久之自然鏗鏘發金石聲。


劉大櫆(1698年-1780年),清代桐城(安徽省桐城縣)人,字才甫,號海峰,為「桐城派」代表。 應博學宏詞試,為張廷玉所黜,以教書為業,直到老年,默抑以終。劉大櫆是桐城文派「三祖」之一, 是方苞的得意門生,也是姚鼐的老師。著有《海峰詩文集》、《論文偶記》、《評選唐宋八家文鈔》。

清代最具影響力而且影響文壇最久的文學流派,首推以方苞、劉大櫆、姚鼐為首的「桐城派」。 桐城派中,劉大櫆為文較喜歡鋪張排比。辭藻氣勢較方苞、姚鼐為盛,而雅潔淡遠則不如。


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