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太原之西南八里許，有周叔虞祠(晉祠，
為紀念周代晉國開國君主叔虞而建。)。祠西為懸甕山，山之東麓有聖母廟，其南又
有台駘祠(駘，音ㄊㄞˊ；台駘是
傳說中古帝王少昊的後裔，被顓頊帝封於汾川，後來被當作汾水之神。)，子產所謂汾神也。
有泉自聖母神座之下東出，分左右二道。居人就泉鑿二井，井上為亭，檻以覆之。今左井已淹，
泉伏流地中，自井又東，沮洳(ㄐㄩˋ ㄖㄨˋ；
低溼)隱見，可(約)十餘步乃出流為溪。
浸水洄洑繞祠南，初甚微，既遠乃益大，溉田殆(差
不多)千頃。水碧色，清冷見底，其下小石羅布，視之如碧玉，游魚依
石罅(隙縫)往來甚適。水上有石橋，
好事者夾溪流曲折為室如舟。左右喬木交蔭，老柏數十株，大皆十圍，其中廁以亭台佛屋，
彩色相輝映，月出照水尤可愛。溪中石大者如馬，如羊，如棋局可坐。予與二三子攝衣而登，
有童子數人詠而至，不知其姓名，與並坐久之。
山之半有寺，鑿土為室，繚曲宏麗，累石級而上望之，墟煙遠樹，
映帶田塍(ㄊ｜ㄢˊ ㄔㄥˊ；
田埂)如畫，《山海經》云：「懸甕之山，晉水出焉。」周成王封弱
弟于唐地(周成王封其弟叔虞于唐)，
在晉水之陽(南)，後遂名國為晉。既入趙氏(晉國被韓、
趙、魏三家所滅。三家分晉後，舊唐地屬於趙國。)，稱晉陽。昔智伯決此木以灌趙城，
而宋太祖復因其故智以平北漢(宋太祖討伐北漢，
北引汾河水灌城)。甚哉！水之為利害也。唐高祖蓋以唐公興，嘗禱于晉祠。
既定天下，太宗(唐太宗李世民)親為銘而書之，立石以祟叔虞之德。今其石在祠東，
又其東為宋太平興國(太平興國為宋太宗趙光義的年號)之碑。
是來也，余兄奉之(劉大櫆的長
兄)官徐溝(縣名；離晉祠不遠)，
余偶至其署，因得縱觀焉。念余之去太平興國遠矣，去唐之貞觀益
遠矣，溯(溯源)而上之，以及智伯及叔虞，
又上之，至於台駘金天氏之裔(即少昊，
傳說台駘是金天氏的後裔。)，茫然不知在何代。太原之去吾鄉三千餘里，
久立祠下，又茫然不知身之在何境。山川常在，而昔之人皆已泯滅其無存。浮生之飄轉無定，
而余之幸遊於此，無異鳥跡之在太空。然則士之生於斯世，雖能立振俗之殊勳，赫然驚人，
與今日之遊一視(等量齊觀)焉可也，
其孰能判憂喜於其間哉！於是為之記。
劉大櫆（1698年-1780年），清代桐城（安徽省桐城縣）人，字才甫，號海峰，為「桐城派」代表。
應博學宏詞試，為張廷玉所黜，以教書為業，直到老年，默抑以終。劉大櫆是桐城文派「三祖」之一，
是方苞的得意門生，也是姚鼐的老師。著有《海峰詩文集》、《論文偶記》、《評選唐宋八家文鈔》。
清代最具影響力而且影響文壇最久的文學流派，首推以方苞、劉大櫆、姚鼐為首的「桐城派」。
桐城派中，劉大櫆為文較喜歡鋪張排比。辭藻氣勢較方苞､姚鼐為盛，而雅潔淡遠則不如。
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