紀水沙連

藍鼎元

Tony私藏的古文觀止


斗六門(雲林斗六)沿山入, 過牛相觸(地名;位於埔里鎮南村里東部), 溯濁水溪之源。翼日(翌日)可 至水沙連(日月潭)內山。 山有蠻蠻貓丹等十社。控弦千計(指原住民隘兵 千人),皆鷙悍(ㄓˋ ㄏㄢˋ;像鷙鳥一 般的凶猛強悍)未甚馴良,王化所敷(傳布), 羈縻(縻,繫牛的繩索。羈縻引申為牽制、維繫)勿 絕而已(使原住民勿失去善念)

水沙連嶼(日月潭的光華島)在深潭之中, 小山如贅疣(ㄓㄨㄟˋ |ㄡˊ;皮膚上多餘的肉 疙瘩),浮游水面。其水四周大山,山外溪流包絡(包圍環繞), 自山口入,匯為潭。潭廣八、九里, 環可(約)二、三十里,中間突起一嶼,山青水 綠,四顧蒼茫,竹樹參差(不整齊), 雲飛鳥語;古稱蓬瀛( 蓬萊與瀛洲,山名,相傳為神仙居所),不是過也。

(日月潭一帶的原住民,為邵族)繞嶼為屋以居, 極稠密,獨虛(空其地)其中為山頭,如人露頂然 。頂寬平,甚可愛。詢其虛中之故,老番言:「自昔禁忌,相傳山頂為屋,則社有火災,是以不敢。 」嶼無田,岸多蔓草,番取竹木結為桴,架水上,藉草承土以耕,遂種禾稻,謂之浮田。水深魚肥, 且繁多,番不用罾(ㄗㄥ;四邊有支架的方 形魚網)(ㄍㄨˇ;網的總稱), 駕蟒甲(獨木舟),挾弓矢射之, 須臾(一會兒)盈 筐(漁獲滿筐)。 發家(指有錢的人家)藏美酒, 夫妻子女,大嚼高歌,洵(實在)不知 帝力於何有矣。蟒甲,番舟名,刳(ㄎㄨ; 挖空)獨木為之;劃雙槳以濟(渡水)。 大者可容十餘人,小者三、五人。環嶼皆水,無陸路出入, 胥(全都)用蟒甲。 外人欲詣(造訪)其社,必舉草火,以煙起為號, 則番刺(划船)蟒甲以迎;不然,不能至也。

嗟乎!萬山之內,有如此水;大水之中,有此勝地。浮田自食 ,蟒甲往來,仇池公(晉朝時 楊初被封為仇池公,在動亂的南北朝期間,自成一獨立王國)安足道 哉!武陵人誤入桃源,余曩者(從 前)嘗疑其誕;以水沙連觀之, 信彭澤(陶淵明)之 非欺我也。但番人服教未深,必時挾軍士(由士兵 保護)以來遊,於情弗暢(於遊興未能 暢達),且恐山靈笑我。所望當局諸君子,修德化 以淪浹(ㄐ|ㄚˊ;通達)其肌膚, 使人人皆得宴遊焉,則不獨余之幸也已。


藍鼎元(1680∼1733),字玉霖,別字任菴,號鹿洲,福建漳浦人。博覽群籍,年17已泛海閩 、浙沿海諸島。1703年拔童子試第一,先後受知於福建學政沈涵、福建巡撫張伯行,擔任講學 及纂訂先儒諸書的工作。後鄉試屢屢不 第,惟其才能名聞遐邇。1721年5至7月臺灣發生朱一貴事件,乃隨族兄南澳鎮總兵藍廷珍平臺 ,擔任機要秘書。著有《東征集》6卷、《平臺紀略》1卷、《鹿洲初集》20卷、《女學》6卷、 《棉陽學準》5 卷、《鹿洲公案》2卷等傳世。


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