自斗六門(雲林斗六)沿山入，
過牛相觸(地名；位於埔里鎮南村里東部)，
溯濁水溪之源。翼日(翌日)可
至水沙連(日月潭)內山。
山有蠻蠻、貓丹等十社。控弦千計(指原住民隘兵
千人)，皆鷙悍(ㄓˋ ㄏㄢˋ；像鷙鳥一
般的凶猛強悍)未甚馴良，王化所敷(傳布)，
羈縻(縻，繫牛的繩索。羈縻引申為牽制、維繫)勿
絕而已(使原住民勿失去善念)。
水沙連嶼(日月潭的光華島)在深潭之中，
小山如贅疣(ㄓㄨㄟˋ ｜ㄡˊ；皮膚上多餘的肉
疙瘩)，浮游水面。其水四周大山，山外溪流包絡(包圍環繞)，
自山口入，匯為潭。潭廣八、九里，
環可(約)二、三十里，中間突起一嶼，山青水
綠，四顧蒼茫，竹樹參差(不整齊)，
雲飛鳥語；古稱蓬瀛(
蓬萊與瀛洲，山名，相傳為神仙居所)，不是過也。
番(日月潭一帶的原住民，為邵族)繞嶼為屋以居，
極稠密，獨虛(空其地)其中為山頭，如人露頂然
。頂寬平，甚可愛。詢其虛中之故，老番言：「自昔禁忌，相傳山頂為屋，則社有火災，是以不敢。
」嶼無田，岸多蔓草，番取竹木結為桴，架水上，藉草承土以耕，遂種禾稻，謂之浮田。水深魚肥，
且繁多，番不用罾(ㄗㄥ；四邊有支架的方
形魚網)罟(ㄍㄨˇ；網的總稱)，
駕蟒甲(獨木舟)，挾弓矢射之，
須臾(一會兒)盈
筐(漁獲滿筐)。
發家(指有錢的人家)藏美酒，
夫妻子女，大嚼高歌，洵(實在)不知
帝力於何有矣。蟒甲，番舟名，刳(ㄎㄨ；
挖空)獨木為之；劃雙槳以濟(渡水)。
大者可容十餘人，小者三、五人。環嶼皆水，無陸路出入，
胥(全都)用蟒甲。
外人欲詣(造訪)其社，必舉草火，以煙起為號，
則番刺(划船)蟒甲以迎；不然，不能至也。
嗟乎！萬山之內，有如此水；大水之中，有此勝地。浮田自食
，蟒甲往來，仇池公(晉朝時
楊初被封為仇池公，在動亂的南北朝期間，自成一獨立王國)安足道
哉！武陵人誤入桃源，余曩者(從
前)嘗疑其誕；以水沙連觀之，
信彭澤(陶淵明)之
非欺我也。但番人服教未深，必時挾軍士(由士兵
保護)以來遊，於情弗暢(於遊興未能
暢達)，且恐山靈笑我。所望當局諸君子，修德化
以淪浹(ㄐ｜ㄚˊ；通達)其肌膚，
使人人皆得宴遊焉，則不獨余之幸也已。
藍鼎元（1680∼1733），字玉霖，別字任菴，號鹿洲，福建漳浦人。博覽群籍，年17已泛海閩
、浙沿海諸島。1703年拔童子試第一，先後受知於福建學政沈涵、福建巡撫張伯行，擔任講學
及纂訂先儒諸書的工作。後鄉試屢屢不
第，惟其才能名聞遐邇。1721年5至7月臺灣發生朱一貴事件，乃隨族兄南澳鎮總兵藍廷珍平臺
，擔任機要秘書。著有《東征集》6卷、《平臺紀略》1卷、《鹿洲初集》20卷、《女學》6卷、
《棉陽學準》5 卷、《鹿洲公案》2卷等傳世。
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