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左人與予（余）生同郡，長而客遊同方，往還離合，逾二十年，
而為汎交（普通交情）。己丑、庚寅間，
予頻至淮上；左人授徒邗江，道邗數與語，
始異之（始覺得左人有奇異之處）。
其家在龍山，吾邑山水奇勝處。每語予居此之樂，
而自恨近六十，猶栖栖（棲棲；四處奔走，
無暇安居的樣子）於四方。予久寓金陵，亦倦遊思還故里，遂以辛卯正月至其家。左山右湖，
皋壤（ㄍㄠ ㄖㄤˇ；水澤旁邊平而溼的地方）如沐，
留連信宿，相期匝（滿、整）歲定居於此。
而是冬十月，以《南山集》牽連被逮。時左人適在金陵，
急予難，與二三骨肉兄弟之友相後先。在諸君子不為異（
我的好友以營救之事為理所當然），
而予固未敢以望（希望）於左人也。
壬辰夏，予繫刑部，左人忽入視。問何以來，則他無所為。將歸，謂予曰：「
吾附人舟車不自由。以天之道，子無恙（
你不會有事的），尋當歸（不久就會被釋放出來），
吾終待子龍山之陽（南）矣。」
及予邀（蒙）寬法出獄，
隸漢軍（漢軍八旗），
欲附書報左人，而鄉人來言左人死矣。時康熙五十二年（1713年）也。
龍山地偏而俗淳，居者多壽耇（ㄍㄡˇ；
背彎曲，面有壽斑的高壽老人）。左人父及伯叔皆八九十，左人貌魁然，其神凝然，
人皆曰當得大年（高壽），雖左人亦自謂然，
而竟止於此。予與左人相識幾三十年，而不相知；相知逾年，而予及於難；又逾年，
而左人死。雖欲與之異地相望，而久困窮，亦不可得，此恨有終極耶？
辭曰：「嗟子精爽（英靈）之炯然兮，
今已陰為野土。閉兩心（你我兩心）之所期兮，
永相望於終古。川原信美而可樂兮，生如避（避世）而死歸。
解人世之糾纏兮，得甘寢其何悲！」
方苞（1668年—1749年），字靈皋，號望溪，安徽桐城人，清代文學家，桐城派創始人。
康熙朝進士，因戴名世《南山集》案牽連入獄。康熙五十二年，清聖祖以「方苞學問，
天下莫不聞」，命方苞以白衣平民身分入值南書房，後官至禮部侍郎。方苞繼承歸有光的「唐宋派」古文傳統，
提出「義法」的論文主張，是清代桐城派散文的創始人。姚鼐推崇方苞：「望溪先生之古文，為我朝文章之冠」。
「義法」者，「義即《易 》之所謂『言有物』也，法即《易》之所謂『言有序』也，義以為經 ，
而法緯之，然後為成體之文。」著作六百篇傳世，收於《望溪先生集》。
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