畫網巾先生傳

先生者，其姓名爵里皆不可得而知也。攜僕二人，皆仍明時衣冠，匿跡邵武(福建省縣名)光澤山寺中； 事頗聞於外。而光澤守將吳鎮，使人掩捕之。逮送邵武守將池鳳陽。鳳陽命去 其網巾(以絲結成用來包裹頭髮的網狀頭巾。)， 留於軍中，戒部卒謹守之。先生既失網巾，櫛盥(ㄐ｜ㄝˊ　ㄍㄨㄢˋ；梳洗)畢， 謂二僕曰：「衣冠者，歷代各有定制；至網巾，則我太祖高皇帝(明太祖朱元璋)創 為之也。今吾遭國破，即死，豈可忘祖制乎？汝曹取筆墨來，為我畫網巾上！」 於是二僕為先生畫網巾。畫已，乃加冠；二僕亦互相畫也；日以為常。軍中皆譁笑之。而先生無姓名，人皆 呼之曰「畫網巾」云。

當是時，江西、福建間有四營之役。四營者，曰張自盛，曰洪國玉， 曰曹大鎬，曰李安民。先是，自盛隸明建武侯王得仁為裨將 。得仁既敗死，自盛亡入山，與洪國玉等，收召散卒及群盜，號曰恢復，眾且逾萬人 。而明之遺臣，如督師兵部右侍揭重熙、詹事府正詹事(職官名。漢代皇后太子宮皆置詹事， 後專為太子屬官。掌管東宮內外庶務，歷代相沿。)傅鼎銓等，皆依之。歲庚寅夏 ，四營兵潰於邵武之禾坪，池鳳陽詭稱先生為陣俘 ，獻之提督楊名高。名高視其所畫網巾，班班(明顯的樣子)然額上， 笑而置之。名高軍至泰寧，從檻車中出先生，謂之曰： 「若及今降我，猶可以免死。」先生曰：「吾舊識之綱，當就彼 決之。」王之網者，福建總兵，破四營有功者也。名高喜， 使往之網所。之綱曰：「吾固不識若(你)也。」先生曰：「吾亦不 識若也。今特就若死耳。」之綱窮詰其姓名，先生曰：「吾忠未能報國，留 姓名則辱國；智未能保家，留姓名則辱家；危不即致身(危險時不能竭盡身體)， 留姓名則辱身。軍中呼 我為畫網巾，即以此為吾姓名可矣！」之綱曰：「天下事已大定。吾本明朝總兵， 徒以識時變，知天命，至今日不失富貴。若一匹夫，倔強死，何益？ 且夫改制易服，自前世已然。」因指其髮而詬之曰：「此種種(指頭髮)者而不肯去， 何也？」先生曰：「吾於網巾且不忍去，況髮耶？」之綱怒，命卒先斬 其二僕。群卒前捽(ㄗㄨˊ；抓)之， 二僕瞋目(怒目)叱(呵罵)曰： 「吾兩人豈畏死者耶？顧死亦有禮，當辭吾主人而死耳。」於是，向先生拜且辭曰：「奴等得事掃除泉下矣！」乃 欣然受刃。之綱復謂先生曰：「豈若有所負(辜負)耶？義死雖亦佳，何執之 堅也？」先生曰：「我何負？負吾君耳。一籌莫效，而束手就盡，與婢妾何異？ 又以此易節烈名。吾笑夫古今之循例而負義者，故恥不自述也。」出袖中詩一卷 ，擲於地，復出白金一封，授行刑者曰：「此樵川范生所贈也。今與汝。 」遂被戮於泰寧之杉津。泰寧諸生謝韓葬其骨 於郭外杉窩山，題曰：「畫網巾先生之墓。」歲時上塚致祭不輟。

當四營之既潰也，楊名高 、王之綱復追破之，死逃略盡； 而敗將有願降者，率兵受招撫於邵武。行至朱口，一卒獨不肯前， 伸頸謂其伍曰：「殺我！殺我！」其伍怪之，且問故。曰：「吾熟思之日夜矣。 終不能俯首事降將。寧死汝手！」其伍難(感到為難)之。乃奮臂裂眥， 抽刃相擬(相向)，曰：「不殺我 ，今當殺汝！」其伍乃揮淚斬之，埋其骨而去。張自盛、曹大鎬等， 後就縛於瀘溪山中。

贊曰：自古守節之士，不肯以姓名字落人間者，始於明永樂(明成祖)之世。 當是時，一夫守義，而禍及九族(指方孝孺遭滅十族之事件)， 故多匿跡而死，以全其宗黨。迨崇禎(明思宗)甲申 後，其令未有如是之酷也；而以余所聞，或死或遁， 不以姓名里居示人者頗多。有使弔古之士，莫能詳焉，豈 不可惜也夫！如畫網巾先生事甚奇；聞當時有馬耀圖者，見而識之，曰： 「是為馮生舜也。」至其生平，則又不能言焉。余疑其出於附會，故不著於篇。

戴名世（1653年—1713年），字田有，一字褐夫，號藥身，又號懮庵。安徽桐城人，世稱南山先生。清代散文家。曾自言「古文多憤世嫉俗之作，不 敢示世人，恐以言語獲罪。」，作文主張以「精、氣、神。」為主。著有《南山集》，其中據桐城方孝標所撰《滇黔紀聞》一書，記載南明諸王抗清事跡蹟，並書南明永曆帝之年號。後遭參劾，以大逆遭處死，為清初著名的文字獄案。