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昔劉夢得(劉禹錫)嘗
愛終南、太華、女几、荊山(終南
、太華、女兒、荊山都是山名)，以為此外無奇秀，及見九華，始自悔其失言。是說也，
嘗竊疑之(懷疑劉禹錫的說法)。
而李太白(李白)以山
有蓮花峰，改九子為九華(
將九子山改名為九華山)。予舟過江上，望數峰空翠(高聳
青翠)可數，約略如八九仙人云。
其山，外峻中夷(外觀險峻，山中平坦)，
由青陽(青陽縣)西南行，則峰攢
岫複(攢，音ㄗㄢˇ，積蓄；岫，音ㄒ｜ㄡˋ，峰巒；形容峰巒聚集之多)，
環奇(珍奇)百出；而入其中，則
曠以隱(寬廣而隱蔽)。由山
麓褰裳(ㄑ｜ㄢ ㄔㄤˊ；提起衣裳)，則寒泉數十
百道，噴激沙石，碎玉哀弦(形容山泉濺起的水珠如白玉，
發出的淙聲如哀傷如弦音)；而入其中，則奧以靜(幽
深而安靜)。蓋岩壑盤旋，白雲蓊鬱(草木茂盛)，
道士(僧人)之所族處者(聚集
居住的地方)，是為化城(化城寺，在九華山西南部)。
一峰屹然(高聳)，四山雲合，若群龍之
攫(抓取)明珠者，
是為金地藏塔(在化城寺西)。
循簷送目(沿著屋檐眺望)，
虛白之氣(形容金地藏塔所發出的明朗瑞氣)，
遠接江海。而四方數千里來禮塔者，踵接(形容燒香敬神
的人很多)角崩(形容禮拜的人以額頭觸地)，
叫號(哭號之聲)動山谷
，若疾痛之呼父母，蹈湯火之求救援。道士爭緣為市(道士
爭著向信走化緣，變成市集)，幾以山為壟斷矣(指道
士將九華山壟斷為化緣的地方)，寧復知有雲壑乎？(哪裡還知
道有山峰美景？)
於是擇其可遊者，曰東岩(又名晏坐岩、捨身崖，
在化城寺東。據說金地藏最先居住修行之地。)。其上有堆雲洞、師子石，
僧屋數間，刻王文成(王陽明)手
書。文成聚徒講學，游憩於斯(此地)，
有《東岩燕坐詩》(燕坐；閒坐)。今求其講堂
，無復知者(已沒有人知道了)。天柱峰最高(天柱峰為九華山第一高峰)，
俯視化城(化城寺)為一盂(ㄩˊ；
盛食物或漿湯的容器)。絕壁矗立，亂山無數，所謂「九十九峰」者(九
華山周圍二百餘里，著名的山峰有九十九座)，迷離莫辨，如海潮湧起，作層波巨浪。青則
結綠(寶玉名)，紫則珊瑚，夕陽
倒蒸(夕陽餘熱導致水氣上升)，意眩目奪。
蓋至此而九華之勝乃具。惜非閒人，不得坐臥十日，招太白、夢得輩於雲
霧間相共語耳。
遊以甲午(清順治十一年；西元1654年)歲十月，
從之者查子素先，徐子道林。
施閏章(1618—1683)，字尚白，號愚山，又號蠖齋，江南宣城(今屬安徽)人。
順治六年進士，初授刑部主事。康熙時舉博學鴻儒，授翰林院侍講，參與纂修
《明史》。康熙二十二年轉侍讀，不久病卒。以詩文著稱。文章古樸清雅。
詩與宋琬齊名，有「南施北宋」之稱。著有《施愚山全集》。
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