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丁巳（清康熙16年，西元1677年)五月二日，
予避亂南岸（曲江南岸)土圍內，
住隙地如斗大（比喻空間極小)，
雜几榻炊爨（ㄘㄨㄢˋ；夾雜放著桌椅、床、
炊事器具)之屬于其中，人畜喧填，穢氣蒸為癘疫，而予內人與次女相繼死矣。
予時亦幾不起。越十月，賊退，始得扶痾（ㄜ；病）入城，
就醫故人陳某家，而一女復病死。
鳴呼痛哉！予既孑然一身（孤單單一個人），
病亦稍痊，友人過候，間出詩見慰，勉為和答；或愁悶無聊，時吟數句以自遣；而詩遂與淚爭多矣。
又越歲戊午（康熙17年，西元1678年），
為人授館作塾師，訓二三童子外，兀然無一事可作，輒以詩為功課，
塗乙（勾改）縱橫，
几壁（桌子及牆壁）為黑。
久之積為成帙，題曰《丁戊詩》，記實也。鳴呼！
此豈其得已者耶？（這些詩豈是能夠不做的呢？）雖然，
境遇苦而性情深，性情深而學問入，詩不能為變
境遇之物（作詩不能改變人的境遇），
而境遇反為深性情、入學問之物（人的境遇卻可以使深化性情及激發學問）。
故記年以驗境遇之順逆，記詩以驗性情、學問之淺深，
又安可忽乎哉？
古人於通仕（做官）後，
嘗錄其平生困塞事以自警，況予猶在困塞時耶？因錄此卷以為警惕之助，亦以見予年來困阨流離，
骨肉煙消（指親人死喪殆盡），
室家甑破（ㄗㄥˋ；古代蒸煮食物的瓦器；
指家破人亡如甑之破碎），遇比前加逆，心比前加苦，
叢（聚集）人間不堪之境，
無不盡聚於一人一時之身為可悲也！
廖燕（1644－1705），清初人，初名燕生，字柴舟，曲江人。十九歲時補為秀才，
在武水西築「二十七松堂」潛心經史，攻古文詞。一生潦倒，文學上卻頗有成就。
著述頗豐，收輯為《二十七松堂集》，共十卷，文370篇，詩551首。同治元年，
《二十七松堂集》流傳到日本，引起日本漢學家的重視，加以刻刊流行。
鹽谷世弘於序文中贊道：「廖燕文以才勝，文章能繼承明代文風，可說是明代文壇的大殿軍」。
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