桑維翰論

劉知遠決策以勸石敬瑭之反(反叛後唐)，倚河山之險， 恃士馬之彊，而知李從珂(五代後唐末帝)之 淺軟(原字為「車+而+大」；淺軟，指智慧低劣)， 無難摧拉，其計定矣。而維翰急請屈節以事契丹(建 議石敬塘向契丹求援)。敬瑭智劣膽虛，遽從其策 ，稱臣割地(石敬塘割燕雲十六州給契丹 ，對契丹稱臣)，授予奪之權於夷狄。知遠爭之而不勝，於是而生民之肝腦， 五帝三王之衣冠禮樂，驅以入於狂流。契丹弱而女真乘之 ，女真弱而蒙古乘之，貽禍無窮，人胥(ㄒㄩ； 皆、都)為夷，非敬瑭之始念也，維翰尸(ㄕ；主持)之也。

夫維翰起家文墨，為敬瑭書記， 固唐(後唐)教養之士人也， 何讎於李氏，而必欲滅之？何德於敬瑭，而必欲戴之為 天子？其為喜禍之奸人，姑不足責；即使必欲石氏之成乎？抑可委之劉知遠輩而徐收必得之功。 乃力拒群言，決意以戴異族為君父也， 吾不知其何心！終始重貴(石敬 塘姪子；晉出帝)之廷，唯以曲媚契丹為一定不遷之策， 使重貴糜天下以奉契丹。民財竭，民心解，帝昺(南宋 末帝)崖山之禍(宋末帝於崖山投水自盡)，勢為固然， 毀夷夏之大防，為萬世患，不僅重貴縲繫(被擄)客死 穹廬(ㄑㄩㄥ　ㄌㄨˊ；契丹的氈帳；中央隆起，四周下垂，形狀似天， 因而稱為穹廬)而已也。論者乃以亡 國之罪歸景延廣(後晉將軍，建議出帝拒絕 向契丹稱臣，致起契丹入侵，出帝被擄，後晉亡國)，不亦誣乎？ 延廣之不勝，特不幸耳；即其智小謀彊，可用為咎(罪過)， 亦僅傾臬捩雞(石敬塘之父)徼幸之 宗社，非有損於堯封禹甸(夏禹時，分中國為九州， 稱為「禹甸」)之中原也。義聞已昭，雖敗猶榮，石氏之存亡，惡足論哉？

正名義於夷狄者，延廣也；事雖逆 而名正者，安重榮(石敬塘的部屬， 承德軍節度使，反對石敬塘向契丹稱臣，憤而造反，被斬)也； 存中國以授於宋者，劉知遠(五代後漢 之開國君王)也；於當日之儔輩而有取(可取之處)焉， 則此三人可錄也。自有生民以來，覆載不容之罪，維翰當 之。胡文定(南宋高宗時官員，著有 《春秋傳》)傳《春秋》，而亟稱其功(稱讚 桑維翰的功績)，殆為秦檜之嚆矢(ㄏㄠ　ㄕˇ ；響箭，有聲的箭在發射時，先聞其聲，後見箭至。比喻事物的開始。)與？

王夫之(1619-1692)，湖南衡陽人，字而農，號薑齋，又號船山，學者稱船山先生。明末舉人。清兵南下，在衡山舉兵抗清。兵敗，逃亡廣東，效力於南明桂王政權。後還鄉，隱居於衡山石船山麓，杜門著述以終。對天文、地理、曆法等都有研究，尤精於哲學、經學。與顧炎武、黃宗羲並稱明清之際三大思想家。