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舊中涓(宦官)範君養民，
以崇禎十七年(西元1644年)夏，
自京師徒步入華山為黃冠(道士)。數年，
始克結廬於西峰之左，名曰「復庵」。華下之賢士大夫多與之游；環山之人
皆信而禮之。而範君固非方士(研究神仙､祈禳等法術的人)者流也。
幼而讀書，好《楚辭》；
諸子及經史多所涉獵。為東宮(太子所居之宮)伴
讀。方李自成之挾(擄掠)東宮二王以
出也。範君知其必且西奔，於是棄其家走之關中，將
盡厥(其)職焉。乃東宮不知所之，而範君為黃冠矣。
太華之山(指華山)，懸崖之顛，有松可蔭，
有地可蔬，有泉可汲，不稅於官(官府不課稅)，
不隸於宮觀之籍(籍冊)。華下之
人或助之材(提供木材協助建庵)，以創是庵而居之。
有屋三楹(間)，東向以迎日出。余嘗一宿其庵。
開戶而望，大河(黃河)之東，雷首(首陽山)之
山，蒼然突兀，伯夷、叔齊之所採薇而餓者(商朝亡
後，伯夷、叔齊恥食周粟，隱於首陽山，採薇而食，後餓死於首陽山)，
若揖讓(作揖謙讓)乎其間，固範君之所慕而為之者也。
自是而東，則汾(汾水)之一曲，綿上之山，出沒於雲煙之表，如將
見之，介子推之從晉公子，既反國而隱焉(介子推協助晉文公返國登基後隱於綿山)，
又範君之所有志而不遂者也。又自是而東，太行、碣石(山名)之間，
宮闕山陵之所在(明朝故宮所在之地)，
去之茫茫而極望之不可見矣，相與泫然(ㄒㄩㄢˋ ㄖㄢˊ；流淚哀傷國家覆亡)！
作此記，留之山中。後之君子登斯山者，無忘範君之志也。
顧炎武(1613 - 1682年)，原名絳，字忠清。明亡後改名炎武，字寧人。學者尊為亭林先生。江蘇昆山人。
明末清初著名的思想家、史學家、語言學家。曾參加抗清戰爭，後致力於學術研究。晚年側重經學的考證，
考訂古音。著有《日知錄》等書，是清代古韻學的開山祖。顧炎武反對宋明理學的唯心主義，
強調客觀的調查研究，開一代之學術新風。
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