孫秀既恨石崇不與綠珠(石崇家的美妓)，
又憾潘岳昔遇之不以禮。後秀為中書令。岳省內見之，
因喚曰﹕「孫令憶疇昔(往昔)周
旋不？」秀曰﹕「中心藏之，何日忘之？」岳於是始知必不免。後收石崇、歐陽堅石，
同日收岳。石先送市(行刑之市)，
亦不相知。潘後至，石謂潘曰
：「安仁(潘岳)，卿亦復爾邪？」潘曰：
「可謂『白首同所歸』。」潘《金谷集》詩云：「投分寄石友，白首同所歸。」乃成其讖(預兆之言)。
劉璵兄弟少時為王愷所憎，嘗召二人宿，欲默除之。令作阬(坑)，
阬畢，垂加害矣。石崇素與璵、琨善，聞就愷宿，知當有變，便夜往詣愷，
問二劉所在？愷卒迫不得諱，答云﹕「在後齋中眠。」石便徑入，自牽出，
同車而去。語曰﹕「少年，何以輕就人宿(怎麼隨便在別人家過夜)？」
王大將軍(王敦)執司馬愍王(司馬承)，
夜遣世將(王世將)載王於
車而殺之，當時不盡知也。雖愍王家亦未之皆悉，而無忌(司馬愍王的兒子)兄
弟皆稚。王胡之(王世將的兒子)與無忌，
長甚相暱(親愛)。胡之嘗共遊，無忌入告母，
請為饌(酒食)。母流涕曰﹕「王敦昔肆酷汝父，
假手世將。吾所以積年不告汝者，王氏門強，汝兄弟尚幼，不欲使此聲著，
蓋以避禍耳！」無忌驚號，抽刃而出，胡之去已遠。
王右軍(王羲之)素
輕藍田。藍田晚節論譽轉重，右軍尤
不平。藍田於會稽丁艱(父母之喪)，
停山陰治喪。右軍代為郡，屢言出弔，
連日不果。後詣門自通，主人既哭，不前而去(沒有祭拜就離去)，以陵辱之。
於是彼此嫌隙大構。後藍田臨揚州，右軍尚在郡(王藍田變成王右軍的上司)。初得消息，
遣一參軍詣朝廷，求分會稽為越州(要求將會稽郡從
揚州獨立出來，另外成立越州)。使人受意失旨(朝廷沒有同意)，大
為時賢所笑。藍田密令從事數其郡諸不法，以先有隙，令自為其宜(朝廷
令其自行解決)。右軍遂稱疾去郡，以憤慨至終。
《世說新語》是由南朝宋劉義慶編撰。這部書記載了自漢魏至東晉的遺聞軼事，反映了魏晉時期文人的思想言行，
和上層社會的生活面貌。全書共一千多則，每則文字長短不一，有的數行，有的只有三言兩語。《世說新語》
善用對照、比喻、誇張、與描繪的文學技巧，對後世筆記小說的影響頗大，《世說新語》也記錄了許多膾炙人
口的佳言名句。
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