魏甄后惠而有色(聰慧又有姿色)，
先為袁熙妻，甚獲寵。曹公(曹操)之屠鄴也，
令疾召甄，左右白﹕「五官中郎(曹丕)已將去(取去)。」公曰：
「今年破賊正為奴(指曹丕；今年破賊，
等於是為了曹丕)。」
荀奉倩(荀粲)與婦(妻子)至篤，
冬月婦病熱，乃出中庭自取冷(凍涼自己)，還以身熨之。
婦亡，奉倩後少時(不久)亦卒。以是獲譏於世。奉倩曰
：「婦人德不足稱，當以色(美色)為主。」裴令聞之，
曰﹕「此乃是興到之事(一時興起的談話)，非盛德言(不是有德性的談話)，
冀後人未昧(誤解)此語。」
賈公閭(賈充)後
妻郭氏酷妒。有男兒名黎民，生載周(兩歲)，
充自外還，乳母抱兒在中庭，兒見充喜踴(ㄩㄥˇ；
跳躍)，充就乳母手中嗚之。郭遙望見，
謂充愛乳母(以為賈充喜歡乳母)，即殺之。
兒悲思啼泣，不飲它乳，遂死。郭後終無子。
孫秀降晉，晉武帝厚存寵之，妻以姨妹蒯氏，室家甚篤。妻嘗妒，
乃罵秀為「貉子」，秀大不平，遂不復入。蒯氏大自悔責，請救於帝。
時大赦，群臣咸見。既出，帝獨留秀，從容謂曰﹕「
天下曠蕩(指實施大赦)，蒯夫人可得從
其例不？」秀免冠而謝，遂為夫婦如初。
王安豐婦，常卿安豐(以「卿」來稱呼
王安豐)。安豐曰﹕「婦人卿婿，於禮為不敬，後勿復爾。」
婦曰﹕「親卿愛卿(因為親近及喜愛你)，
是以卿卿(所以才以卿相稱)；
我不卿卿，誰當卿卿？」遂恆聽之。
《世說新語》是由南朝宋劉義慶編撰。這部書記載了自漢魏至東晉的遺聞軼事，反映了魏晉時期文人的思想言行，
和上層社會的生活面貌。全書共一千多則，每則文字長短不一，有的數行，有的只有三言兩語。《世說新語》
善用對照、比喻、誇張、與描繪的文學技巧，對後世筆記小說的影響頗大，《世說新語》也記錄了許多膾炙人
口的佳言名句。
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