王敦初尚主(娶舞陽公主)，
如廁，見漆箱盛乾棗，本以塞鼻(本來是用來塞鼻)，王謂(以為)
廁上亦下果(廁所裡也放著果子)，
食遂至盡。既還，婢擎(舉著)金澡盤盛水，琉璃碗
盛澡豆(澡豆；用來洗滌使手臉潔淨)，因倒著水中而飲之，
謂是於飯(以為是乾飯)。群婢莫不掩口而笑之。
元皇初見賀司空(賀元)，
言及吳時事，問﹕「孫皓燒鋸截一賀頭，是誰？」
司空未得言，元皇自憶曰﹕「是賀劭。」司空流涕曰﹕「臣父遭遇無道，
創巨痛深，無以仰答明詔(無法面答明告)。」元皇愧慚，三日不出。
蔡司徒(蔡謨)渡江，見彭蜞(與紅蟹為近似種)，
大喜曰﹕「蟹有八足，加以二螯(ㄠˊ；
節足動物變形的第一對腳，尖端分兩歧，像鉗子能開能合，可以用來取食或自衛。)。」令烹之。既食，
吐下委頓(廢壞)，方知非蟹。後向謝仁祖說此事，謝曰﹕
「卿讀《爾雅》不熟，幾為《勸學》死(被《勸學篇》給害死)。」
殷仲堪父病虛悸(心虛驚嚇)，
聞床下蟻動，謂是牛鬥(以為是牛在爭鬥)。孝武不知是殷公，問仲堪﹕
「有一殷病如此不？」仲堪流涕而起曰﹕「臣進退維谷(不知該如何回答？)。」
《世說新語》是由南朝宋劉義慶編撰。這部書記載了自漢魏至東晉的遺聞軼事，反映了魏晉時期文人的思想言行，
和上層社會的生活面貌。全書共一千多則，每則文字長短不一，有的數行，有的只有三言兩語。《世說新語》
善用對照、比喻、誇張、與描繪的文學技巧，對後世筆記小說的影響頗大，《世說新語》也記錄了許多膾炙人
口的佳言名句。
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