袁悅有口才，能短長說(策士之論)，
亦有精理。始作謝玄參軍，頗被禮遇。
後丁艱(遭父母之喪)，
服除(服喪期滿)還都，
唯齎(ㄐ｜；拿､持)《戰國策》而已。
語人曰﹕「少年時讀《論語》、《老子》，又看《莊》、《易》，此皆是病痛，
事當何所益邪？天下要物，正有《戰國策》。」既下，說司馬孝文王，
大見親待，幾亂機軸(重要職務；關鍵的地位)，俄而見誅。
孝武甚親敬王國寶、王雅。雅薦王珣於帝，
帝欲見之。嘗夜與國寶、雅相對，帝微有酒色，令喚珣，
垂至，已聞卒傳聲，國寶自知才出珣下，恐傾奪要寵，
因曰﹕「王珣當今名流，陛下不宜有酒色見之，自可別詔召之。」帝然其言，
心以為忠，遂不見珣。
王緒數讒殷荊州於王國寶，殷甚患之，
求術於王東亭。曰﹕「卿但數詣王緒，往輒屏人，因論它事。
如此，則二王之好離矣。」殷從之。國寶見王緒，
問曰﹕「比與仲堪屏人何所道？」緒云﹕「故是常往來，
無它所論。」國寶謂緒於己有隱(對自己有所隱瞞)，
果情好日疏，讒言以息。
《世說新語》是由南朝宋劉義慶編撰。這部書記載了自漢魏至東晉的遺聞軼事，反映了魏晉時期文人的思想言行，
和上層社會的生活面貌。全書共一千多則，每則文字長短不一，有的數行，有的只有三言兩語。《世說新語》
善用對照、比喻、誇張、與描繪的文學技巧，對後世筆記小說的影響頗大，《世說新語》也記錄了許多膾炙人
口的佳言名句。
|