石崇每要客燕集，常令美人行酒(美女勸酒)；
客飲酒不盡者(不乾杯)，
使黃門(官職名)交斬
美人。王丞相(王導)與大
將軍(王敦)嘗
共詣崇。丞相素不善飲，輒自勉強，至於沈醉。
每至大將軍，固不飲以觀其變，已斬三人，顏色如故，尚不肯飲(王敦
仍不肯飲)。丞相讓(責)之，大將軍曰﹕
「自殺伊家人(石崇要殺自家人)，何預卿事！」
石崇廁，常有十餘婢侍列，皆麗服藻飾(衣服華麗)，置
甲煎粉(甲煎粉；一種香粉)、沈
香汁(一種薰香料)之屬，無不畢備。
又與新衣著令出(給上完廁所的賓客換上新衣服)。客
多羞不能如廁(因此賓客都感到不好意思而不願去上廁所)。王大將軍(王敦)往，
脫故衣，著新衣，神色傲然。群婢相謂曰﹕「此客必能作賊。(意謂這個人膽子大，將來一定敢做
叛亂犯上的事)」
武帝嘗降王武子家，武子供饌(酒食)，
並用琉璃器。婢子百餘人，皆綾羅(細軟而文綵鮮麗的
高級織物)褲襬(ㄅㄞˇ；上衣、長袍和裙子等下緣的部分)，
以手擎(捧舉)飲食。蒸豚(小豬肉)肥美，
異於常味。帝怪而問之。答曰﹕「以人乳飲豚(用人乳來餵豚)。」
帝甚不平，食未畢，便去。王(王
愷)、石(石崇)所未知作(不知道這蒸小豬的作法)。
石崇與王愷爭豪，並窮綺麗，以飾輿服。武帝，愷之甥也，每助愷。
嘗以一珊瑚樹高二尺許賜愷。枝柯扶疏(繁茂)，
世罕其比。愷以示崇；崇視訖，
以鐵如意擊之，應手而碎。愷既惋惜，又以為疾(石崇妒嫉)己之寶，
聲色甚厲。崇曰﹕「不足恨，今還卿。」乃命左右悉取珊瑚樹，有三尺、四尺，條干絕世，
光彩溢目者六七枚，如愷許比
甚眾(像王愷的那種珊瑚樹有一大堆)。愷惘然自失。
彭城王(王權)有快牛，
至愛惜之。王太尉(王夷甫)與射(比賽射箭)，
賭得之。彭城王曰﹕「君欲自乘，
則不論；若欲啖(殺來吃)者，當以二十代之(用二十頭牛來交換)。
既不廢啖(你不至於吃不到牛肉)，又存所愛(我也能保有心愛的動物)。
」王遂殺啖(王夷甫不接受，就宰了這頭快牛來吃)。
《世說新語》是由南朝宋劉義慶編撰。這部書記載了自漢魏至東晉的遺聞軼事，反映了魏晉時期文人的思想言行，
和上層社會的生活面貌。全書共一千多則，每則文字長短不一，有的數行，有的只有三言兩語。《世說新語》
善用對照、比喻、誇張、與描繪的文學技巧，對後世筆記小說的影響頗大，《世說新語》也記錄了許多膾炙人
口的佳言名句。
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