人有相(查看)羊祜父墓，
後應出受命君(受天命而貴為天子)。祜惡
其言(厭惡其言，恐流言遭天子之忌)，遂倔斷墓後，
以壞其勢(破壞龍脈形勢)。相者立視之，曰﹕
「猶應出折臂三公。」俄而祜墜馬折臂，位果至公。
王武子善解馬性(了解馬的性情)。
嘗乘一馬，著連錢(精美的馬飾)障
泥(馬韉；用來防止塵土飛揚)，前有水，
終日不肯渡。王云﹕「此必是惜障泥(牠必
定是捨不得馬韉弄髒)。」使人解去，便徑渡(馬果
然就即刻渡河)。
陳述為大將軍(王
敦)掾(僚屬)，甚見愛重。及亡，郭璞往哭之，
甚哀，乃呼曰﹕「嗣祖(陳述，字嗣祖)，焉知非福！」
俄而大將軍作亂，如其所言。
晉明帝解占冢宅(懂得占卜墳墓)，
聞郭璞為人葬(替人卜擇墓地)，帝微服往看，
因問主人﹕「何以葬龍角(龍角的地穴)？此法當滅族！」
主人曰﹕「郭云﹕『此葬龍耳，不出三年，當致天子(招
致天子)。』」帝問﹕「為是出天子(產生天子)邪？」
答曰﹕「非出天子，能致天子問(招致天子的詢問)耳。」
郗愔信道甚精勤(太迷信道教的符咒)，
常患腹內惡，諸醫不可療，聞于法開有名，往迎之。既來便許脈(把脈)，
云﹕「君侯所患，正是精進太過(太過沈迷符咒)所
致耳。」合一劑湯與之。一服，即大下(大瀉)，
去數段紙如拳大(瀉出好幾段如拳頭大的紙張)，剖看，
乃先所服符(符咒)也。
殷中軍妙解經脈，中年都廢(到了中年以都荒廢忘掉了)。
有常所給使(平日使喚的差役)，
忽叩頭流血。浩問其故，云﹕「有死事，終不可說。」詰問良久，乃云﹕「小人母年垂百歲，
抱疾來久，若蒙官一脈(若蒙您診查其經脈)，便有
活理。訖就屠戮無恨(我即使因此受刑亦無遺憾)。」浩感
其至性，遂令舁(抬來)來，為診脈處方。始服一劑湯，
便愈(痊癒)。於是悉焚
經方(藥書)。
《世說新語》是由南朝宋劉義慶編撰。這部書記載了自漢魏至東晉的遺聞軼事，反映了魏晉時期文人的思想言行，
和上層社會的生活面貌。全書共一千多則，每則文字長短不一，有的數行，有的只有三言兩語。《世說新語》
善用對照、比喻、誇張、與描繪的文學技巧，對後世筆記小說的影響頗大，《世說新語》也記錄了許多膾炙人
口的佳言名句。
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