王仲宣(王粲)好驢鳴，
既葬，文帝臨其喪，顧(迴視)語同
遊曰﹕「王好驢鳴，可各作一聲(學叫
驢聲)以送之。」赴客皆一作驢鳴。
王濬沖(王戎)為尚書令，著公服，
乘軺車(舊時一種輕便的馬車)，
經黃公酒壚(酒肆)下過。
顧謂後車客﹕「吾昔與嵇叔夜(嵇
康)、阮嗣宗(阮籍)共酣
飲於此壚。竹林之遊，亦預其末(當年竹林之遊，
我也參與末座)。自嵇生夭、阮公亡以來，便為時所
羈紲(為世俗所羈絆)。今日
視此(酒肆)雖近，
邈(遠)若山河。」
孫子荊(孫楚)以有才，
少所推服，唯雅(甚)敬王武子。武子喪時，
名士無不至者。子荊後來，臨屍慟哭，賓客莫不垂涕。哭畢，向床曰﹕「卿常好我作驢鳴，
今我為卿作。」體似真聲(聲音動作像真的驢鳴)，
賓客皆笑。孫舉頭曰﹕「使君輩存，令此人死！(上
天竟然讓你們活著，教王武子死去！)」
顧彥先平生好琴，及喪，家人常以琴置靈床上。張季鷹往哭之，不勝其慟，遂徑上床，
鼓琴作數曲，竟，撫琴曰﹕「顧彥先頗復賞此不(能
再欣賞這琴聲嗎？)？」因又大慟，遂不執孝子手而出。
庾文康(庾亮)亡
，何揚州(何充)臨葬，
云：「埋玉樹(喻美材)著土中，
使人情何能已已(使人想念的心情怎
能夠停止！)！」
王子猷(王徽
之)、子敬(王獻之)俱
病篤，而子敬先亡。子猷問左右﹕「何以都不聞消息？此已喪矣！」語時了不悲。
便索輿奔喪，都不哭。子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調，
擲地云﹕「子敬！子敬！人琴俱亡。」因慟絕良久。月餘亦卒。
《世說新語》是由南朝宋劉義慶編撰。這部書記載了自漢魏至東晉的遺聞軼事，反映了魏晉時期文人的思想言行，
和上層社會的生活面貌。全書共一千多則，每則文字長短不一，有的數行，有的只有三言兩語。《世說新語》
善用對照、比喻、誇張、與描繪的文學技巧，對後世筆記小說的影響頗大，《世說新語》也記錄了許多膾炙人
口的佳言名句。
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