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越中山之大者，若禹穴(大
禹陵)、香爐、蛾眉、秦望(以上
皆是山名)之屬，以十數(有十幾座山峰)，而小
者至不可計。至於湖，則總之稱鑒湖，而支流之別出者，益不可勝計矣。郡城隍祠，在臥龍山之臂，
其西有堂，當湖山環會處。語其似，大約繚青縈白，髻峙帶澄(
青山白水回旋纏繞，像女子的髮髻，像長絹那般清澄)。而近
俯雉堞(ㄓˋ ㄉ｜ㄝˊ；城上的短牆)，遠問村落。
其間林莽田隰(ㄒ｜ˊ；新開墾的土地)之布錯，
人禽宮室之虧蔽(或隱或現)，
稻黍菱蒲蓮芡(ㄑ｜ㄢˋ；植物名。睡蓮科)之產，
耕(原文為"田"+"井")漁犁楫之具，
紛披於坻(ㄔˊ；水中高地)窪；煙雲雪月之變，
倏忽於昏旦。數十百里間，巨麗纖華，無不畢集人衿帶上。
或至遊舫冶尊(樽；酒器)，歌笑互答，
若當時龜齡(南宋王十朋，字龜齡)所稱蓮
女漁郎者，時亦點綴其中。
於是登斯堂，不問其人，即有外感中攻，抑鬱無聊之事，每一流矚(瀏覽)，
煩慮頓消。而官斯土者，每當宴集過客，亦往往寓庖於此。
獨(惟有)規制無法(房屋
設計缺乏章法)，四蒙以辟(牆壁)，
西面鑿牖(｜ㄡˇ；窗戶)，僅容兩軀。客主座必東，
而既背湖山，起座一觀，還則隨失。是為坐斥曠明，而自取晦塞。予病其然，悉取西南牖之，
直(只)辟其東一面(只在
東邊留下牆壁)，令客座東而西向，倚几以臨即湖山，終席不去。而後向之所云諸景，
若舍(捨)塞而就曠，卻晦而即明。工既訖，
擬其名，以為莫「豁然」宜。
既名矣，復思其義曰：「嗟乎，人之心一耳。當其為私所障時，僅僅知我有七尺軀，即同室之親，
痛癢當前，而盲然若一無所見者，不猶向之湖山，雖近在目前，
而蒙以辟(牆壁)者耶？
及其所障既徹(撤)，
即四海之疏(遠)，
痛癢未必當吾前也，而燦然若無一而不嬰(纏繞)於
吾之見者，不猶今之湖山雖遠在百里，而通以牖者耶？由此觀之，其豁與不豁，一間耳。而私一己、
公萬物之幾(徵兆)系(繫；
關聯)焉。此名斯堂者與登斯堂者，不可不交相勉者也，而直為一湖山也哉？」既以名於是義，
將以共於人也，次而為之記。
徐渭 (1521∼1593) ，明代著名的畫家、書法家、戲曲家、文學家。字文長，號天池山人，
晚號青藤道士。山陰(今浙江省紹興市)人。幼年喪父，20歲時考取秀才，以後屢試不第。
37歲在閩總督胡宗憲府中任幕僚﹐在討倭等軍務中多有籌劃。嘉靖四十四年(1565)胡宗憲
被彈劾為嚴嵩同黨，入獄自殺，徐渭懼怕牽連，一度發狂，自殺未遂，失手殺死妻子張氏，
入獄7年。晚年生活窮困潦倒、淒涼孤獨，靠賣書畫度日。徐渭發展了水墨寫意的畫法，
瀟灑飄逸，影響後世深遠。清代鄭板橋曾以五百金換徐渭石榴一枝，並願作「青藤門下走狗」。
畫家齊白石曾說：「恨不生三百年前」為青藤「磨墨理紙」。
(徐渭生平參考袁宏道著《徐文長傳》)
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