|
明朝亡國後，張岱深切反省過去的放蕩生活，頗有今是昨非的感慨。他用了一組組的對立詞句，勾勒出現在
與過去生活的落差，認為是一種果報。由於昔日淫侈的生活導致了今日的悲劇局面。這不只是他個人的悲劇，
也反映出整個晚明時代的墮落，終於導致國家覆亡。
陶庵（張岱，字陶庵）國破家亡，
無所歸止，披髮入山，駴駴（駭駭；
驚駭狀）為野人。故舊見之，如毒藥猛獸，愕窒不敢與接。作自輓詩，
每欲引決（自殺）。
因《石匱書》（張岱所作的明代史書）未成，
尚視息人世。然瓶粟屢罄（ㄑ｜ㄥˋ；盡､用完），
不能舉火，始知首陽（首陽山）二
老直頭（竟至）餓死，不食周粟，
還是後人妝點語也（伯夷、叔齊不食周粟，餓死於首陽山，恐怕是後人杜撰的）。饑餓
之餘，好弄筆墨，因思昔人生長王、謝（
王謝是東晉大族；指張岱昔日生長在豪門世族），頗事豪華，今日罹此果報。
以笠報顱（只能頭戴斗笠，比喻貧窮），
以簣（草鞋）報踵，仇簪履也；
以衲（僧衣）報裘，
以苧（ㄓㄨˋ；麻織品）報絺（
細葛布），仇輕暖也；以藿（豆葉、野菜）報肉，
以糲（ㄌ｜ˋ；粗糧）報粻（ㄓㄤ；
精米），仇甘旨（美味食物）也；以
荐（ㄐ｜ㄢˋ；草蓆）報床，以石報枕，仇溫柔也；
以繩報樞（ㄕㄨ；門戶），
以瓮（ㄨㄥˋ；一種口小腹大，用以盛東西的器具）報
牖（｜ㄡˇ；窗戶），仇
爽塏（ㄕㄨㄤˇ ㄎㄞˇ；高爽乾燥的地方）也；以煙報目，
以糞報鼻，仇香艷也；以途（走路）報足，
以囊報肩，仇輿從也。種種罪案，從種種果報中見之。
雞鳴枕上，
夜氣（喻清明純潔之心）方回，因想余生平，
繁華靡麗，過眼皆空，五十年來，總成一夢。今當
黍熟黃粱（取黃梁一夢的典故），
車旅蟻穴（出
唐傳奇《枕中記》；車旅蟻穴：出唐傳奇《南柯記》），當作如何消受？遙思往事，憶即書之，
持向佛前，一一懺悔（後悔）。不次歲月，
異年譜也（與一般按年月記載的記錄不同）；
不分門類，別志林（分類的雜記書）也。
偶拈（取）一則，如遊舊徑，如見故人，
城郭人民，翻用自喜（取搜神記典故；丁令威學仙歸來，
見城郭如故，而人民已非；此指自己從這本回憶錄中可以自見故國人民，
所以反用以自喜），真所謂痴人前不得說夢矣。
昔有西陵腳夫（替人搬運行李
的人）為人擔酒，失足破其瓮，念無所償，痴坐佇想曰：「得是夢便好！」
一寒士鄉試中式，方赴鹿鳴宴（鄉試放榜次日，宴請主考以下各
官和中式者，謂之鹿鳴宴），恍然猶意非真，自嚙其臂曰：「莫是夢否？」一夢耳，惟恐其非夢，
又惟恐其是夢，其為痴人則一也。
余今大夢將寤，猶事雕蟲，又是一番夢囈。因歎慧業文人，名心難化，
正如邯鄲夢斷（《邯鄲記》是湯顯祖晚年作品，
寫落榜書生盧生在邯鄲的酒館，做的神怪夢事，夢醒酒館黃梁飯還未熟，但盧生已高中魁元，渡過
榮華一生。），漏盡鐘鳴（比喻生命到了
盡頭），盧生遺表（《邯鄲記》中盧生晚年病危臥床，
念念不忘加官贈諡，以封蔭子孫。皇帝派人探慰，盧生親自寫遺表謝恩。自道：「俺的字是鍾繇法帖，
皇上最愛重，俺寫下一通，也留與皇家作鎮世之寶。」），
猶思摹拓二王（還想要臨摹拓碑學習「二王：王羲之、
王獻之」的書法），以流傳後世（湯顯祖
依《枕中記》寫成《邯鄲夢》，中有盧生臨終上疏一事，曰：「俺的字是鐘繇法帖，皇上最所愛重，俺寫下一通，
也留與大唐家作鎮世之寶。」）。則其名根一點，堅固如佛家舍利（梵語；佛身火化後結成珠狀物），
劫火猛烈，猶燒之不失也。
張岱（1597—1689年），晚明著名散文家。字宗子、石公，號陶菴、天孫。山陰（浙江紹興）人。
生於仕宦家庭，生活優渥，早年好遊山水，過著浪蕩、聲色生活。明亡後，隱居山林，
窮困而終。寫作風格集公安、竟陵兩派之長，文筆優美，為晚明小品文集其大成的散文家。所作
《陶菴夢憶》、《西湖尋夢》為晚明小品文的代表著。
|