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西湖香市，前寫香市之盛，後寫天災人禍，反映出晚明官場與社會的汙濁風氣。
西湖香市，起於花朝(相傳陰曆二月十二日
或十五日為百花生日，為花朝節)，盡於端午。山東進香普陀(普陀寺，
位於浙江省舟山島)者日至，嘉湖(今浙江省嘉興、湖州市)進
香天竺(天竺寺，位於西湖畔)者日至，
至則與湖之人市(買賣)焉，故曰香市。
然進香之人市於三天竺，市於岳王墳(岳飛墓)，市於湖心亭(西湖的
小島亭名)，市於陸宣公祠(祀祭唐朝宰相陸贄，位於西湖孤山麓)，
無不市，而獨湊集於昭慶寺。昭慶寺兩廊故無日不市者，三代八朝(漢、魏和六朝)之古董，
蠻夷閩貊之珍異，皆集焉。至香市，則殿中邊甬道上下、池左右、山門內外，有屋則攤，無屋則廠(沒有牆壁的亭子)，
廠外又棚，棚外又攤，節節寸寸。凡胭脂簪珥(ㄗㄢ ㄦˇ；髮簪與耳飾，
皆婦女首飾)、牙尺剪刀，以至經典木魚、伢兒嬉具之類，無不集。
此時春暖，桃柳明媚，鼓吹清和，岸無留船，寓無留客，肆(賣酒的地方)無
留釀(指酒)。袁石公(袁
宏道)所謂：「山色如娥，花光如頰，溫風如酒，波紋如綾」，已畫出西湖三月。
而此以香客雜來，光景又別。士女閑都(優雅貌)，
不勝其村庄野婦之喬畫(精心妝扮)；芳蘭薌澤(香澤；香氣)，
不勝其合香芫荽(一種香菜)之薰蒸；絲竹管弦(指樂器)，不
勝其搖鼓欱(ㄏㄜˋ；以口吹笙)笙之聒帳(吵鬧)；
鼎彝(烹飪的器具)光怪，不勝其泥人竹馬之行情；宋元名畫，
不勝其湖景佛圖之紙貴。如逃如逐，如奔如追，撩撲不開，牽挽不住(形容香市熱鬧的景況)。數百十
萬男男女女、老老少少，日簇擁於寺之前後左右者，
凡四閱(經歷)月方罷。
恐大江以東，斷無此二地矣(長江以東，肯定沒有第二個像這樣的地方)。
崇禎庚辰(崇禎十三年；1640年)三
月，昭慶寺火。是歲及辛巳、壬午(崇禎十四、
五年)洊(ㄐ｜ㄢˋ；再､屢次)饑，
民強半餓死。壬午虜(盜匪)鯁(ㄍㄥˇ；
阻塞不通)山東，香客斷絕，無有至者，市遂廢。
辛巳夏，余在西湖，但見城中餓殍(ㄜˋ ㄆ｜ㄠˇ；
餓死的人)舁(ㄩˊ；抬)出，扛挽相屬(連接)。
時杭州劉太守夢謙，汴梁人，鄉裏抽豐者(豐，指豐收。抽豐本指歉收的人向豐收的人乞
助。引申指向財物多的人求取，以補助自己的不足。)多寓西湖，日以民詞饋送(包攬訴訟關說，以賺取饋贈)。
有輕薄子(言行輕浮的人)改古詩
誚(ㄑ｜ㄠˋ；譏諷)之曰：「山不青山樓不樓，西湖歌舞一時休。
暖風吹得死人臭，還把杭州送汴州。」可作西湖實錄。
張岱（1597—1689年），晚明著名散文家。字宗子、石公，號陶菴、天孫。山陰（浙江紹興）人。
生於仕宦家庭，生活優渥，早年好遊山水，過著浪蕩、聲色生活。明亡後，隱居山林，
窮困而終。寫作風格集公安、竟陵兩派之長，文筆優美，為晚明小品文集其大成的散文家。所作
《陶菴夢憶》、《西湖尋夢》為晚明小品的代表著。
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