櫟全軒記

歸有光

Tony私藏的古文觀止

櫟全軒是張意的書齋名。張意,字誠之,號餘峰,昆山人。嘉靖八年(1529)進士,歷官南京職方郎中及 山東副使,以事罷官歸故里。歸有光作此記約於嘉靖三十二年(1553)左右,時年四十七,正在安亭授徒講學。 歸有光和張意,一個屢試未中,一個仕途不得意,作者在莊子的的思想中尋找到了精神上的慰藉。全文 汪洋恣肆,用典使事,文氣暢達,頗有韓愈「不平則鳴」的文章風格。

餘峰先生隱居安亭(今屬上海市嘉定區)江上, 於其居之北,構屋三楹(堂屋前部的柱子;三楹;三間), 扁(匾;題寫匾額)之曰櫟全軒(櫟;ㄌ|ˋ)。 君為人坦夷(指胸懷寬廣), 任性自適(憑個性行事,不做作, 隨緣而安),不為周防於人(不對別人嚴密 設防)。意之所至,人或不謂為然(不認為 是正確的),君亦不以屑意(毫不在意)。 以故人無貴賤,皆樂與之處(相處)。然亦用是 不諧於世(與世俗不和)。君年二十餘,舉進士, 居郎署(明清稱京曹為郎署。張意曾任南京職方郎中)。 不十年,為兩司(明代承宣布政使司和提刑按察使司合稱兩司, 是地方的最高行政司法官署。張意曾官至山東提刑按察使司副使,屬正四品大員)。是時兩司官, 惟君最少(最年輕)。君又 施施(|ˊ |ˊ ;喜悅自得)然不肯承迎人。 人有傾(傾軋;排擠)之者,竟以是罷去。

(恰逢)予亦來安亭江上,所居隔一水, 時與君會。君不喜飲酒,然會即談論竟日,或至夜分不去。即至他所,亦然。 其與人無畛域(界限), 歡然而情意常有餘,如此也。君好山水,為郎時, 奉使荊湖(湖北武漢 周圍地區),日登黃鶴樓,賦詩飲酒。 其在東藩(指山東布政使司。藩, 即藩司,明朝地方布政使的別稱), 謁(孔子墓地), 登岱宗(泰山),觀 滄海日出之處(泰山玉皇頂東南有觀日峰)。 及歸,則慕陶峴(ㄒ|ㄢˋ;陶峴,唐開元間人,愛好山水, 相傳曾造船三隻,一載自己,一置賓客,一貯飲饌,與孟雲卿等尋幽訪勝,自號麋鹿野人)之為人, 扁舟(駕小 船)五湖(太湖)間。人或訪君, 君常不在家。去歲如(往)(今浙 江紹興一帶),泛西湖,過錢塘江, 登子陵釣台(相傳為東漢隱士 嚴光釣魚之處;嚴光,字子陵),遊齊雲岩(在 安徽休寧以西三十里的齊雲山中), 將陟(登)黃山, 歷九華(九華山), 興盡而返。

一日,邀予坐軒中,劇論世事(慷慨激烈談論世事)。 自言:「少登朝著(少年時入朝為官), 官資(任官的品級)視同時諸人, 頗為凌躐(ㄌ|ㄥˊ ㄌ|ㄝˋ;超越)。 一旦見絀(被罷免), 意亦不自釋(不能自我釋懷), 回首當時事,今十餘年矣。處靜以觀動,居逸以窺勞(處 在安靜閒逸時,再重新審視昔日的勞碌奔波),而後知今之為得也(現 在的一切才是真正得到生命)。天下之人,孰不自謂為才,故用之而不知止。夫惟不知其止, 是以至於窮(窮途末路)黨 錮(東漢桓帝黨錮之禍,士大夫二百餘人,被禁錮終身;靈帝時, 李膺等與大將軍竇武謀誅宦官。事敗,膺等百餘人皆被殺,死徙廢禁者六七百人。)白 馬之禍(唐 末朱溫掌權,貶逐大批進士出身的官員。大臣三十餘人在白馬驛被殺,並拋屍於黃河。後人以「白馬之禍」比喻士大夫被害。), 駢首就戮者(駢首,頭並著頭。比喻一同被殺害), 何可勝數也?二十四友、八司馬、十六子之徒,夫孰非一世之 才也?(二十四友、八司馬、十六子皆遭殺戮或放 逐)李斯(指陸機、 陸雲兄弟入洛陽,以文才名重一時,時稱「二陸」。二人均被成都王司馬穎殺害。), 一時呼吸風雷,華曜日月(指聲名盛極一時), 天下奔走而慕艷(羡慕之)。事移時易, 求牽黃犬出上蔡東門(李斯被行刑前曾對其兒子說: 「吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔,豈可得乎? 」),聽華亭之鶴唳, 豈可得哉?(南朝劉義慶《世說新語- 尤悔》記載,陸機被殺時,曾說:「欲聞華亭鶴唳,可復得乎?」)莊生(莊子)所 謂不才(沒有才能的人) 終其天年(能壽終正寢), 信(誠然)達生(通達生命)之 至論(至理妙論),而 吾之所托焉者也。」予聞而嘆息,以為知道之言(通曉 人世道理的言論)。雖然,才與不才豈有常也?(固定 的標準?)世所用梓豫(樟樹和梓樹,比喻棟 梁之材)也,則梓豫樟才,而櫟(即櫟樹 ,用途不大)不才矣。世所用櫟也,則櫟才,而梓豫樟不才矣。 君固清廟(宗廟)明堂之所取, 而匠石之所睥睨(ㄅ|ˋ ㄋ|ˋ; 斜著眼睛看人,表示輕視)也,而為櫟社(指張意甘願做櫟社樹。神社旁的櫟樹 無用,所以不被砍伐而能保有長壽。),君其有以自幸也夫!其亦可慨也夫!



歸有光(1506--1571)明代著名散文家。字熙甫,號項脊生,人稱震川先生。昆山(江蘇昆山)人。 少年好學,九歲能屬文,三十五歲,鄉試中舉。但以後八會試都未及第,直到六十歲時才中進士。 晚年任南京太僕寺丞,參與撰修《世宗實錄》,積勞成疾,卒於南京。歸有光對明朝中葉前後 七子的「文必秦漢」的擬古風氣,提倡學習唐宋人的古文,與王慎之、唐順之、茅坤等被稱為 「唐宋派」。其中,以歸有光的作品成就最高。歸有光的散文樸素簡潔,恬適自然,善於敘事 ,親切動人,為明代著名的散文大家。


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