櫟全軒記

餘峰先生隱居安亭(今屬上海市嘉定區)江上， 於其居之北，構屋三楹(堂屋前部的柱子；三楹；三間)， 扁(匾；題寫匾額)之曰櫟全軒(櫟；ㄌ｜ˋ)。 君為人坦夷(指胸懷寬廣)， 任性自適(憑個性行事，不做作， 隨緣而安)，不為周防於人(不對別人嚴密 設防)。意之所至，人或不謂為然(不認為 是正確的)，君亦不以屑意(毫不在意)。 以故人無貴賤，皆樂與之處(相處)。然亦用是 不諧於世(與世俗不和)。君年二十餘，舉進士， 居郎署(明清稱京曹為郎署。張意曾任南京職方郎中)。 不十年，為兩司(明代承宣布政使司和提刑按察使司合稱兩司， 是地方的最高行政司法官署。張意曾官至山東提刑按察使司副使，屬正四品大員)。是時兩司官， 惟君最少(最年輕)。君又 施施(｜ˊ　｜ˊ　；喜悅自得)然不肯承迎人。 人有傾(傾軋；排擠)之者，竟以是罷去。

會(恰逢)予亦來安亭江上，所居隔一水， 時與君會。君不喜飲酒，然會即談論竟日，或至夜分不去。即至他所，亦然。 其與人無畛域(界限)， 歡然而情意常有餘，如此也。君好山水，為郎時， 奉使荊湖(湖北武漢 周圍地區)，日登黃鶴樓，賦詩飲酒。 其在東藩(指山東布政使司。藩， 即藩司，明朝地方布政使的別稱)， 謁孔林(孔子墓地)， 登岱宗(泰山)，觀 滄海日出之處(泰山玉皇頂東南有觀日峰)。 及歸，則慕陶峴(ㄒ｜ㄢˋ；陶峴，唐開元間人，愛好山水， 相傳曾造船三隻，一載自己，一置賓客，一貯飲饌，與孟雲卿等尋幽訪勝，自號麋鹿野人)之為人， 扁舟(駕小 船)五湖(太湖)間。人或訪君， 君常不在家。去歲如(往)越(今浙 江紹興一帶)，泛西湖，過錢塘江， 登子陵釣台(相傳為東漢隱士 嚴光釣魚之處；嚴光，字子陵)，遊齊雲岩(在 安徽休寧以西三十里的齊雲山中)， 將陟(登)黃山， 歷九華(九華山)， 興盡而返。

一日，邀予坐軒中，劇論世事(慷慨激烈談論世事)。 自言：「少登朝著(少年時入朝為官)， 官資(任官的品級)視同時諸人， 頗為凌躐(ㄌ｜ㄥˊ　ㄌ｜ㄝˋ；超越)。 一旦見絀(被罷免)， 意亦不自釋(不能自我釋懷)， 回首當時事，今十餘年矣。處靜以觀動，居逸以窺勞(處 在安靜閒逸時，再重新審視昔日的勞碌奔波)，而後知今之為得也(現 在的一切才是真正得到生命)。天下之人，孰不自謂為才，故用之而不知止。夫惟不知其止， 是以至於窮(窮途末路)。漢黨 錮(東漢桓帝黨錮之禍，士大夫二百餘人，被禁錮終身；靈帝時， 李膺等與大將軍竇武謀誅宦官。事敗，膺等百餘人皆被殺，死徙廢禁者六七百人。)，唐白 馬之禍(唐 末朱溫掌權，貶逐大批進士出身的官員。大臣三十餘人在白馬驛被殺，並拋屍於黃河。後人以「白馬之禍」比喻士大夫被害。)， 駢首就戮者(駢首，頭並著頭。比喻一同被殺害)， 何可勝數也？二十四友、八司馬、十六子之徒，夫孰非一世之 才也？(二十四友、八司馬、十六子皆遭殺戮或放 逐)。李斯用秦，機、雲入洛(指陸機、 陸雲兄弟入洛陽，以文才名重一時，時稱「二陸」。二人均被成都王司馬穎殺害。)， 一時呼吸風雷，華曜日月(指聲名盛極一時)， 天下奔走而慕艷(羡慕之)。事移時易， 求牽黃犬出上蔡東門(李斯被行刑前曾對其兒子說： 「吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎? 」)，聽華亭之鶴唳， 豈可得哉？(南朝劉義慶《世說新語－ 尤悔》記載，陸機被殺時，曾說：「欲聞華亭鶴唳，可復得乎？」)則莊生(莊子)所 謂不才(沒有才能的人) 終其天年(能壽終正寢)， 信(誠然)達生(通達生命)之 至論(至理妙論)，而 吾之所托焉者也。」予聞而嘆息，以為知道之言(通曉 人世道理的言論)。雖然，才與不才豈有常也？(固定 的標準？)世所用梓豫(樟樹和梓樹，比喻棟 梁之材)也，則梓豫樟才，而櫟(即櫟樹 ，用途不大)不才矣。世所用櫟也，則櫟才，而梓豫樟不才矣。 君固清廟(宗廟)明堂之所取， 而匠石之所睥睨(ㄅ｜ˋ　ㄋ｜ˋ； 斜著眼睛看人，表示輕視)也，而為櫟社(指張意甘願做櫟社樹。神社旁的櫟樹 無用，所以不被砍伐而能保有長壽。)，君其有以自幸也夫！其亦可慨也夫！

歸有光（1506--1571）明代著名散文家。字熙甫，號項脊生，人稱震川先生。昆山（江蘇昆山）人。 少年好學，九歲能屬文，三十五歲，鄉試中舉。但以後八會試都未及第，直到六十歲時才中進士。 晚年任南京太僕寺丞，參與撰修《世宗實錄》，積勞成疾，卒於南京。歸有光對明朝中葉前後 七子的「文必秦漢」的擬古風氣，提倡學習唐宋人的古文，與王慎之、唐順之、茅坤等被稱為 「唐宋派」。其中，以歸有光的作品成就最高。歸有光的散文樸素簡潔，恬適自然，善於敘事 ，親切動人，為明代著名的散文大家。