自予初識貞甫，時貞甫年甚少，讀書馬鞍山浮屠(佛寺)之
偏(旁邊)。
及予娶王氏，與貞甫之妻為兄弟(此處指姊妹)，
時時過內家(妻子的娘家)相從也。
予嘗入鄧尉山中，貞甫來共居，日遊虎山、西崦上下諸山，
觀太湖七十二峰之勝。嘉靖二十年(1541年)，
予卜居安亭。安亭在吳淞江上，界昆山、嘉定之壤，沈氏世
居於此。貞甫是以益親善，以文字往來無虛日。以予之窮於世，貞甫獨相信，雖一字之疑，
必過予(來造訪我)考訂，而卒以予之言
為然(認為我的見解是正確的)。
蓋予屏居(ㄅ｜ㄥˇ ㄐㄩ；隱居)江海之濱，
二十年間，死喪憂患，顛倒狼狽(歸有光參加八次會考，直到六十歲
才考中進士)，世人之所嗤笑，貞甫了不以人
之說而有動於心，以與之上下(不附合眾人的看法)。
至於一時富貴翕嚇(ㄒ｜ˋ ㄏㄜˋ；翕赫；盛大的樣子)，
眾所現駭，而貞甫不予易(不易予；不改變對我的看法)也。嗟夫！
士當不遇時，得人一言之善，不能忘於心，予何以得此於貞甫耶？此貞甫之沒，
不能不為之慟也。
貞甫之為人伉厲(嚴厲正直)，
喜自修飾(注重儀容)。介介自持(耿介自守，不苟合於人)，
非其人未嘗假以詞色(若不是自己喜歡的人，就不會給予好臉色)。
遇事激昂，僵仆(跌倒；遇挫折)無所避。
尤好觀古書，必之名山及浮屠、老子之宮。所至掃地焚香，圖書充几(小桌子)。聞人有書，
多方求之，手自抄寫，至數百卷。今世有科舉速化之學(通過科舉快速取得功名)，
皆以通經學古為迂，貞甫獨於書知好之如此，蓋方進於古而未已也。不幸而病，病已數年，而為書益勤。予甚畏(敬佩)其志，
而憂其力之不繼，而竟以病死，悲夫！
初，予在安亭，無事，每過其精廬(學舍或精緻優雅的房舍)，
啜茗(ㄔㄨㄛˋ ㄇ｜ㄥˇ；
飲茶)論文，或至竟日。及貞甫沒而予復往，
又經兵燹(ㄅ｜ㄥ ㄒ｜ㄢˇ；因戰亂所造成的焚燒､破壞)之後，
獨徘徊無所之，益使人有荒江寂寞之嘆矣。
貞甫諱果，字貞甫。娶王氏，無子，養女一人。有弟曰善繼、善述。其卒
以嘉靖三十四年(1555年)七月日，
年四十有二。即以是年某月日葬於某原之先塋(祖先的墳墓)。可悲也已！
銘曰：天乎命乎不可知，其志之勤而止於斯！
歸有光（1506--1571）明代著名散文家。字熙甫，號項脊生，人稱震川先生。昆山（江蘇昆山）人。
少年好學，九歲能屬文，三十五歲，鄉試中舉。但以後八會試都未及第，直到六十歲時才中進士。
晚年任南京太僕寺丞，參與撰修《世宗實錄》，積勞成疾，卒於南京。歸有光對明朝中葉前後七子
的「文必秦漢」的擬古風氣，提倡學習唐宋人的古文，與王慎之、唐順之、茅坤等被稱為「唐宋派」
。其中，以歸有光的作品成就最高。歸有光的散文樸素簡潔，恬適自然，善於敘事，親切動人，
為明代著名的散文大家。
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