杏花書屋記

杏花書屋，余友周孺允所構讀書之室也。孺允自言其先大 夫(先父)玉巖公(周廣， 周孺允之父，字克之，號玉巖)為御史，謫(貶官)沅、湘時， 嘗(曾經)夢居一室，室旁杏 花爛漫(盛開)，諸子讀書其間， 聲琅(書聲琅琅)然出戶外。嘉靖初， 起官陟(ㄓˋ；登高。指升官)憲使(憲使； 御史台或都察院的官員，奉旨監察或外巡均可稱憲使)，乃從故居遷縣之東門，今所居宅是也。 公指其後隙地(空地)謂孺允曰：「他日當建一室， 名之為杏花書屋，以志吾夢云。」

公後遷南京刑部右侍郎(南京刑部尚書的副職)， 不及歸(還沒返回故鄉)而 沒於金陵。孺允兄弟數見侵侮(欺侮。 孺允父為官正直，敢於直諫，故其父歿後，孺允兄弟被人欺凌)，不免有風雨飄搖 之患(周家家道中落)。如是數年，始獲安居。 至嘉靖二十年，孺允葺(ㄑ｜ˋ　；修補房屋)公所居堂， 因於園中構屋五楹(房屋一間稱一楹)，貯書萬卷，以公所命名， 揭之楣間(房屋的二樑)， 周環藝(種植)以花果竹木。方春時， 杏花粲(燦)發， 恍(恍惚)如公昔年夢中矣。 而回思洞庭木葉、芳洲杜若之間(洞庭木葉， 語見屈原《九歌•湘夫人》：「裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。」；芳洲杜若，語見屈原《九歌•湘君》： 「採芳洲兮杜若。」此處用典，指周廣謫居沅、湘時的往事)，可謂覺之所見者妄，而夢之所為 者實矣(醒時所見的現實是虛妄的，而夢中所想做的才是真實的)。 登其堂，思其人，能不慨然矣乎！

昔唐人重進士科，士方登第時，則長安杏花盛開， 故杏園之宴(新科進士在杏園舉行的宴會。)， 以為盛事。今世試進士，亦當杏花時，而士之得第，多以夢見此花為前兆。此世俗不忘於榮名者為然。 公以言事忤(觸犯)天子， 間關(形容道路艱險)嶺 海(嶺南)十餘年，所謂鐵石心腸， 於富貴之念灰滅盡矣(稱賞周廣的正道直行， 不為富貴所動。)，乃復以科名望其子孫(希望自己的子孫通過科舉考試取得功名)。 蓋古昔君子，愛其國家，不獨盡瘁其躬而已；至於其後，猶冀其世世享德而宣力(貢獻國家)於無窮也。 夫公之所以為心(用心)者如此。

今去公之歿，曾幾何時，向之所與同進者(一起考 中進士做官的人)，一時富貴翕赫(ㄒ｜ˋ　 ㄏㄜˋ；興盛顯赫)，其後有不知所在者。孺允兄弟雖蠖屈(ㄏㄨㄛˋ　 ㄑㄩ；行動時身體向上彎成弧狀，比喻不得志)於時，而人方望其大用。 而諸孫皆秀發(形容才華出眾)， 可以知《詩》《書》之澤也(形容周家書香 風門純正)。《詩》曰：「自今以始，歲其有(從現在開始 ，歲歲都是豐年)，君子有穀，貽孫子。於胥樂兮！」吾於周氏見之矣！

歸有光（1506--1571）明代著名散文家。字熙甫，號項脊生，人稱震川先生。昆山（江蘇昆山）人。 少年好學，九歲能屬文，三十五歲，鄉試中舉。但以後八會試都未及第，直到六十歲時才中進士。 晚年任南京太僕寺丞，參與撰修《世宗實錄》，積勞成疾，卒於南京。歸有光對明朝中葉前後七子的 「文必秦漢」的擬古風氣，提倡學習唐宋人的古文，與王慎之、唐順之、茅坤等被稱為「唐宋派」。 其中，以歸有光的作品成就最高。歸有光的散文樸素簡潔，恬適自然，善於敘事，親切動人， 為明代著名的散文大家。