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洪武乙亥(洪武38年，西元1395年)，
余客武昌。武昌蔣隱溪先生，始吾盧陵人，年已八十餘，
好道家(老莊思想)書；其子立恭，兼治儒術，
能詩，皆意度闊略(氣度開闊，不拘小節)，然深自晦匿，不妄交遊，獨與余相得也。
是歲三月朔，余三人者攜童子四五人，載酒殽(菜餚)出
遊。隱溪乘小肩輿(兩人抬的小轎子)，余與立恭徒步。
天未明，東行過洪山寺二里許，折北穿小徑可(約)十里，
度松林，涉澗。澗水澄徹，深處可浮小舟，傍有盤石(大石頭)容坐十數人，
松柏竹樹之陰，森布蒙密(形容樹林濃密)。時風日和暢，
草木之葩(ㄆㄚ；花)爛然，香氣拂拂(風
輕吹的樣子)襲衣，
禽鳥之聲不一類，遂掃石而坐。
坐久，聞雞犬聲，余招立恭起，東行數十步，過小岡，
田疇(田地)平
衍(平廣)彌望(一望
無際)，有茅屋十數家，遂造(前往)焉。
一叟可七十餘歲，素髮(白髮)如雪，
被(披)兩肩，容色腴澤，類飲酒者，手一卷坐庭中，
蓋齊邱《化書》。延(邀請)余兩人坐，
一媼(ㄠˇ；老婦)捧茗碗飲客。
牖(ㄡˇ；窗戶)下有書數帙，立恭探得
《列子》，余得《白虎通》，皆欲取而難於言(不好意思開口)。
叟識其意，曰：「老夫無用也。」各懷之而出。
還坐石上，指顧童子摘芋葉為盤載肉(放置肉類)，立恭舉
匏壺(以乾匏製成的酒器，後泛指一般酒器。匏；ㄆㄠˊ)注酒，
傳觴(酒杯)數行。立恭賦七言近體詩一章，余和之。
酒半，有騎而過者，余故人武昌左護衛李千戶(職官名。
元代設置。掌兵千人防衛地方的武官。)也，駭而笑，不下馬，徑馳去。須臾，
具盛饌(酒食)，及一道士偕來。
道士岳州人劉氏，遂共酌。道士出《太乙真人圖》求詩，
余賦五言古體一章書之。立恭不作，但酌酒飲道士不已。
道士不能勝(承受)，
降跽(ㄐ｜ˋ；長跪)謝過，
眾皆大笑。李出琵琶彈數曲，立恭折竹，竅(ㄑ｜ㄠˋ；挖孔)而吹之，
作洞簫聲。隱溪歌費無隱《蘇武慢》(詞牌名)，
道士起舞蹁躚(ㄆ｜ㄢˊ ㄒ｜ㄢ；旋舞的樣子)，
兩童子拍手跳躍隨其後。已而道士復揖立恭曰：「奈何不與道士詩？」立恭援筆書數絕句，
語益奇，遂復酌。余與立恭飲少皆醉。
起，緣澗觀魚，大者三四寸，小者如指，余糝(ㄙㄢˇ；
做成飯粒)餅餌投之，翕然(ㄒ｜ˋ ㄖㄢˊ；
和順的樣子)聚，已而往來相忘也。立恭戲以小石擲之，輒(立
即)盡散不復，因共慨嘆海鷗之事(《列子》所記載的海鷗故事。
海鷗平時與人親近，一旦人有捕捉海鷗的念頭時，海鷗立即散去，不肯靠近人類)，各賦七言絕詩一首。
道士出茶一餅，眾析(分)而嚼之，餘半餅，
遣童子遺(餽贈)予兩人。
已而夕陽距西峰僅丈許，隱溪呼余還曰：「樂其無已乎？」遂與李及道士別。李以卒從
二騎送立恭及余。時恐晚不能入城，度澗折北而西，取捷徑，望草埠門以歸。
中道(半途)隱溪指道傍岡麓顧余曰：
「是吾所營樂丘(指墳墓)處也。」又指道傍桃花語余曰：
「明年看花時，索(尋找)我於此。」
既歸，立恭曰：「是遊宜有記。」屬(剛好)未暇也。
是冬隱溪卒，余哭之。明年寒食(寒食節，清明前一天)，
與立恭豫(事先)約詣墓下，及期，余病不果行。
未幾，余歸廬陵，過立恭宿別，始命筆追記之。未畢，立恭取讀慟哭，余亦泣下，
遂罷。然念蔣氏父子交好之厚，且在武昌山水之遊屢矣，而樂無加乎此，故勉而終記之。
手錄一通遺立恭。嗚呼！人生聚散靡常(無常)，
異時或相望千里之外，展讀此文，存沒離合之感，其能已於中耶？既遊之明年
八月戊子(八月三日)記。
楊士奇（1365-1444） 明代詩文家。原名楊寓，字士奇，以字行，號東里。泰和（今江西）人。
建文元年(1399)以荐入翰林院，充史館編纂官。永樂初擢為編修，尋選入內閣進侍講，典機務，
並輔佐東宮講讀。永樂二年(1404)進左中允，五年升左諭德，兼侍講。六年，明成祖朱棣北征，
命輔太子監國。仁宗即位後，進為禮部侍郎兼華蓋殿大學士，歷少保､少傅，兼兵部尚書。
英宗即位後，與楊榮､楊溥共輔幼主，並稱「三楊」。而楊士奇最資深，為三楊之首。楊士奇
倡導雍容典雅的文風，文章內容多以歌功頌德為主，時稱為「臺閣體」。
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