浣花溪記

出成都南門，左為萬里橋。西折，縴(ㄑ｜ㄢˋ；拉船 前進的粗繩)秀長曲(形容浣花溪)，所見如連環， 如玦(ㄐㄩㄝˊ；環形有缺口的佩玉)， 如帶，如規(畫圓的器具)，如鉤； 色如鑒(鏡)，如 琅玕(ㄌㄤˊ　ㄍㄢ；圓潤如珠的美玉，青綠色)，如 綠沉瓜(一種顏色深綠的瓜)， 窈然(幽深的樣子)深碧， 瀠迴(｜ㄥˊ　ㄏㄨㄟˊ；水流回旋曲折)城下者， 皆浣花溪委也(水流聚匯處)。 然必至草堂(指杜甫舊居浣花草堂)， 而後浣花有專名，則以少陵浣花居在焉耳。

行三四里為青羊宮，溪時遠時近，竹柏蒼然，隔岸陰森者盡 溪，平望如薺(ㄐ｜ˋ；薺菜。此形容草木叢生 。)，水木清華(即水清木華)， 神膚洞達(身心通達清爽)。 自宮以西，流匯而橋者三，相距各不半里。 舁夫(ㄩˊ　ㄈㄨ；轎夫)云 通灌縣(四川灌縣)， 或所云「江從灌口來」是也(杜甫的這一詩句，可能是指此處)。

人家住溪左，則溪蔽不時見，稍斷，則復見溪，如是者數處。縛柴編竹， 頗有次第(次序)。橋盡， 一亭樹(建立)道左，署曰 「緣江路」。過此則武侯祠(諸葛亮祠)， 祠前跨溪為板橋一，覆以水檻(臨水的欄杆)，乃 睹「浣花溪」題榜(木牌)。 過橋，一小洲橫斜插水間，如梭(織布時用來牽引橫線的器具， 兩頭尖，中間粗，絲束放於中空部分)，溪周之(溪水環繞著小洲)， 非橋不通，置亭其上，題曰：「百花潭水」。由此亭還，度橋， 過梵安寺(本名浣花寺，宋改梵安寺，因與 杜甫草堂相近，俗稱草堂寺)，始為杜工部祠。像頗清古(清瘦古朴)， 不必求肖(像)，想當爾爾(想象 中的杜甫大概是這個模樣)。石刻像一，附以本傳，何仁仲別駕(官名。 別駕從事的簡稱，唐以前為刺史的佐吏。宋代於諸州置通判，類別駕之職， 後因稱通判為別駕。)署(代理)華陽(四川華陽縣)時所為也。碑皆不堪讀。

鐘子曰：杜老二居(杜甫在四川的兩處居所)，浣花清 遠，東屯險奧(東屯在四川夔州東白帝城附近，山川阻塞，較為荒僻)各 不相襲。嚴公不死(指嚴武。杜甫漂泊四川時， 鎮守成都的嚴武，為杜甫在浣花溪構築草堂，使杜甫安居數年。後來，嚴武死，杜甫於是離開四川 成都。)，浣溪可老(可以終老)， 患難之於朋友大矣哉！然天遣此翁增夔門(夔；ㄎㄨㄟˊ；今四川省 奉節縣。)一段奇耳(上天有意讓 杜甫經曆夔門一段不平凡的經曆，而寫下了不平凡的作品。)。窮愁奔走，猶能 擇勝(選擇名勝地居住)，胸中 暇整(好整以暇；形容從容不迫)，可以應世， 如孔子微服主司城貞子時也(孔子至宋國， 宋司馬桓魁欲殺孔子。弟子要他趕快逃走，孔子說：「天生德於予，桓魁其如予何？」孔子至鄭國， 鄭人形容他為「若喪家之犬」，孔子也不介意。後來脫離險境，抵達陳國，住大夫司城貞子家。)

時萬曆辛亥十月十七日(萬曆三十九年，西元1611年 )， 出城欲雨，頃之霽(天晴)。 使客(朝廷派的使臣)遊者， 多由監司(監察州郡的官)郡邑招飲， 冠蓋(冠服和車蓋)稠濁(雜亂， 匯聚)，磬折(鞠躬作揖，彎腰如磬之背。磬；ㄑ｜ㄥˋ；古代用玉石或金 屬製成的打擊樂器。形狀像曲尺，可懸掛在架上。)喧溢， 迫暮趣(促)歸。是日清晨， 偶然獨往。楚人(竟陵戰國時為楚地， 因此鐘惺自稱楚人)鐘惺記。

鐘惺(1547—1625)，字伯敬，號退谷，竟陵（今湖北天門)人，為明末「竟陵派」重要作家。 提倡抒寫性靈，反對摹擬古人詞句的復古文風。「竟陵派」的文學主張與「公安派」相同，但反對公安派 平易近人的文風，認為過於「俚俗」，而矯之以「幽深孤峭」的風格，刻意選用僻字冷典，因此也產生 文章幽深難懂的弊病。