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潭宜澄，林映潭者宜靜，筏(以竹、木併排編成，用來渡河或航行的簡易交通工具)宜穩，
亭閣宜朗，七夕宜星河，七夕之夜賓客宜幽適無累(牽累)。然造物者豈以予為此
拘拘(拘泥不通)者乎！
茅子，越中人，家童善篙楫(指善於划船)。
至中流，風妒之，不得至河蕩(水聚集之處)，旋近釣磯，
繫筏垂柳下，雨霏霏濕幔(帳篷)，猶無上岸意。
已而雨注下，客七人，姬(女士)六人，
各持蓋(雨傘)立幔中，濕透衣表。風雨一時至，
潭不能主(在潭中無法支持)。姬惶恐求上，羅襪無所惜。
客乃移席新軒(有長廊的亭子)，坐未定，雨飛自林端，
盤旋不去，聲落水上，不盡落潭，而如與潭擊。雷忽震，姬人皆掩耳欲匿至深處。電與雷相後先，電尤奇幻，
光煜煜(ㄩˋ ㄩˋ；光明照耀的樣子)入水中，深入丈尺，
而吸其波光以上於雨，作金銀珠貝影，良久乃已。潭龍窟宅(指潭
中龍所居之穴)之內，危疑未釋，是時風物倏忽，耳不及於談笑，視不及於陰森，咫尺相亂。
而客之有致(興致)者反以為極暢，乃張燈行酒，
稍敵風雨雷電之氣。忽一姬昏黑來赴，始知蒼茫曆亂(歷亂)，
已盡為潭所有，亦或即為潭所生。而問之女郎來路，曰：「
不盡然。」(不全然如此，指來的路上並
不是這樣的景象)不亦異乎？(不也
是很奇怪嗎？)
招客者為洞庭吳子凝甫，
而冒子伯麟、許子無念、宋子獻孺、洪子仲偉，
及予與止生為六客，合凝甫而七。
譚元春(1586-1637)，字友夏，明朝湖廣竟陵人。天啟年間舉人，與鐘惺同為「竟陵派」創始者。
「竟陵派」是明代後期文學流派，因譚元春、鐘惺皆為竟陵人而得名，對明代小品文的發展有不少貢獻。
「竟陵派」繼「公安派」文學流派之後，其主張和公安派基本相同，反對擬古文風，要求抒寫性靈，
但認為公安派的作品有膚淺之病，所以主張「幽深孤峭」的風格來矯正「公安派」的缺點，但也因此使
「竟陵派」文章有流於艱澀的敝病。
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