靈岩

袁宏道

Tony私藏的古文觀止

靈岩一名硯石,《越絕書》云:「人於硯石山作館娃宮」, 即其處也。山腰有吳王井。一圓井,日池也;一八角井,月池也。周遭石光如鏡, 細膩無駁蝕。有泉常清,瑩晶可愛。所謂「銀床素綆」(ㄍㄥˇ; 汲水所用的繩子),已不知化為何物?其間摯軍持(碗器具)、 瓶缽而至者,僅僅一二山僧,出沒於衰草寒煙之中而已矣,悲哉!

有池曰硯池,旱歲不竭,或曰即玩華池也。登琴台,見太湖諸山, 如百千螺髻(ㄌㄨㄛˊ ㄐ|ˋ;螺形的髮髻。形容峰巒的形狀。), 出沒銀濤中,亦區內絕景。山上舊有響堞廊(堞;音ㄉ|ㄝˊ, 城牆上的齒狀矮牆),盈谷皆松,而廊下松最盛。每浪飆至,聲若飛濤。余笑 謂僧曰:「此美人環佩欽釧(ㄔㄨㄢˋ;帶在臂上或手腕上的環形飾物;)聲, 若(你)受具戒乎?宜避去。」僧瞪目不知所謂。石上有西施履跡,余命小 奚(ㄒ|;奴隸、僕役)以袖拂之,奚皆徘徊色動。 碧意相鉤,宛然石鶘(ㄏㄨˊ;動物名。鳥綱鵜形目。體型較鵝大, 色灰白帶紅,頜下有喉囊,可以存食,動作敏捷,是捕魚高手。)中,雖復鐵石作肝,能不魂銷心死?色之於人,甚矣哉! 山仄(傾斜;側)西施洞,洞中石貌甚粗醜,不免唐突。 或云:石室,吳王所以囿范蠡也。 僧為余言其下窪處為東西畫船湖吳王西施泛舟之所。採香徑在山前十里, 望之若在山足,其直如箭。宮美人(指西施)種香處也。 山下有石,可為硯。其色深紫,佳者殆不減歙溪(ㄕㄜˋ ㄒ|; 安徽省婺源縣歙溪以產硯臺聞名)米氏《硯史》云:「萑村(萑;音ㄏㄨㄢˊ)石理粗,發墨不摻(ㄔㄢ;混雜)」, 即此石也。山之得名,蓋以此。然在今翦(ㄐ|ㄢˇ;消滅、剷除)伐殆尺(?), 石亦無復佳者矣。

嗟乎!山河綿邈,粉黛若新。椒華(椒花)沉彩, 竟虛待月之簾;癸骨埋香,誰作雙鸞之霧?既已化為灰塵白楊青草矣。 百世之後,幽人逸士,猶傷寂寞之香跌,斷腸虛無之畫履,蚓夫看花長洲,擁翠白玉之床者,其情景當何如哉? 夫齊國有不嫁之姊妹,仲父云:「無害霸」(無害於 齊國成為霸主)宮無傾國之美人,劉禪竟為俘虜。亡國之罪,豈獨在色? 向使庫有湛盧(古代的名劍)之藏, 潮無鷗夷(牛皮製成的袋子;吳王夫差殺死忠臣伍子背後, 將其遺體裝在鷗夷之中)之恨,雖進百西施,何益哉?


袁宏道,明代文學家,湖廣公安人,萬曆16年中舉人,萬曆20年中進士,萬曆23年任吳縣縣令,頗有政績, 不到兩年就辭官歸隱。 後又出仕官場,官至吏部主事、稽勛郎中。著《袁中郎全集》。袁宏道在明代文壇上占有重要地位。 他與兄長袁宗道、弟弟袁中道 合稱「公安三袁」,被稱為「公安派」,其中以袁宏道的成就最大,是「公安派」的代表人物。 「公安派」在文學上反對形式主義和擬古主義,作品也打破傳統詩文的陳規 陋習,抒發個性,清新流暢。但作品內容忽視社會現實,思想比較貧乏。


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