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虎丘去城可(約)七八里。
其山無高岩邃壑(幽深的谷壑)，
獨以近城故，簫鼓樓船，無日無之(沒有一天中斷)。
凡月之夜、花之晨、雪之夕，遊人往來，紛錯如織；而中秋為尤勝。
每至是日，傾城闔戶(關門)，連臂而至。衣冠士女，
下迨(及)蔀屋(ㄅㄨˋ ㄨ；
草蓆覆蓋的屋頂。指貧苦人家)，莫不靚裝麗服，重茵(席子)累席，
置酒交衢(ㄐ｜ㄠ ㄑㄩˊ；道路交錯的地方)間。
從千人石(位於虎丘半山腰)上至山門，櫛比如鱗，
檀板(ㄊㄢˊ ㄅㄢˇ；樂器名。以檀木製成的拍板，
為戲曲伴奏與器樂合奏時的節拍器。)丘積，樽(ㄗㄨㄣ；
酒器)罍(ㄌㄟˊ；古代一種盛酒或水的容器)雲瀉。
遠而望之，如雁落平沙、霞鋪江上，雷輥(ㄍㄨㄣˇ；翻轉､
滾動)電霍(狀聲詞)，
無得而狀。(樂器堆積如山，酒器如雲奔流。遠望，如雁落平沙，
如雲鋪江面。用電閃雷鳴也無法形容這種熱鬧的場面。)
布席之初，唱者千百，聲若聚蚊，不可辨識。分曹部署(各自佈
自完畢)，竟以歌喉相鬥；雅俗既陳，妍媸(｜ㄢˊ ㄔ；
美好與醜惡)自別。未幾而搖首頓足者，得數十人而已。已而明月浮空，
石光如練(白絹)，
一切瓦釜(指粗俗的打擊樂器)，寂然停聲，屬而和者，才三四輩。
一簫，一寸管，一人緩板而歌，竹肉(指簫管和歌聲)相發，
清聲亮徹，聽者魂銷。比至深夜，月影橫斜，荇藻(水草名)凌亂，
則簫板亦不復用。一夫登場，四座屏息，音若細髮，響徹雲際，
每度一字(每唱一個字)，
幾盡一刻(幾乎用了一刻的時間)，飛鳥為之徘徊，壯士聽而下淚矣。
劍泉深不可測，飛巖如削。千頃雲(山名，
在虎丘之上)得天池(山名)諸山作案，
巒壑競秀，最可觴客(待客)，但過午則日光射人，
不堪久坐耳。文昌閣亦佳，晚樹尤可觀，面北為平遠堂(建
於宋代)舊址，空曠無際，僅虞山一點在望。 堂廢已久，余與江進之謀所以復之，
欲祠韋蘇州、白樂天諸公於其中，而病尋作，余既乞歸，恐進之亦興
闌(消失)矣。山川興廢，
信有時(時機；時限)哉！
吏吳兩載(我在吳縣做了兩年縣令)，
登虎丘者六。最後與江進之、方子公同登，
遲月(待月)生公石(即千人石，
為生公說法之處)上，歌者聞令(縣令)來，皆避匿去。余因謂進之曰：「甚矣，烏紗之橫(官員的橫暴)、
皂隸(衙門差事)之俗哉！他日去官，有不聽曲此石上者，
如月！(以月為證)」今余幸得解官，稱吳客矣(客居
吳地)，虎丘之月，不知尚識(記得)余言否耶？
袁宏道，明代文學家，湖廣公安人，萬曆16年中舉人，萬曆20年中進士，萬曆23年任吳縣縣令，頗有政績，
不到兩年就辭官歸隱。
後又出仕官場，官至吏部主事、稽勛郎中。著《袁中郎全集》。袁宏道在明代文壇上占有重要地位。
他與兄長袁宗道、弟弟袁中道
合稱「公安三袁」，被稱為「公安派」，其中以袁宏道的成就最大，是「公安派」的代表人物。
「公安派」在文學上反對形式主義和擬古主義，作品也打破傳統詩文的陳規
陋習，抒發個性，清新流暢。但作品內容忽視社會現實，思想比較貧乏。
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