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元豐三年，余得罪遷高安。夏六月，過廬山，知其勝而不敢留。
留二日，涉其山之陽，入栖(ㄒ｜)賢谷。
谷中多大石，岌嶪(ㄐ｜ˊ ｜ㄝˋ；
危急的樣子)相倚。水行石間，
其聲如雷霆，如千乘車行者，震掉不能自持，雖三峽之險不過也。故其橋曰三峽。
渡橋而東，依山循水，水平如白練，橫觸巨石，匯為大車輪，流轉洶涌，
窮水之變。院據其上流，右倚石壁，左俯流水，石壁之趾，僧堂在焉。
狂峰怪石，翔舞於檐上。杉松竹箭，橫生倒植，
蔥蒨(ㄘㄨㄥ ㄑ｜ㄢˋ；形容草木青翠茂盛)相糾。
每大風雨至，
堂中之人，疑將壓焉。問之習廬山者，曰：「雖玆山之勝，栖賢蓋以一二數矣。」
明年，長老智遷使其徒惠遷謁余於高安，曰：「吾僧堂自始建至今六十年矣。
瓦敗木朽，無以待四方之客，惠遷能以其勤力新之，完壯邃密，非復其舊，
願為文以志之。」余聞之，求道者非有飲食、衣服、居處之求，然使其飲食得充，
衣服得完，居處得安，於以求道而無外擾，則其為道也輕。
此古之達者所以必因山林築室廬，蓄蔬米，以待四方之遊者，
而二遷之所以置力而不懈也。夫士居於塵垢之中，紛紜之變，日進於前，
而中心未始一日忘道。況乎深山之崖，野水之垠(｜ㄣˊ；河岸､水邊)，
有堂以居，有食以飽，是非榮辱不接於心耳，而忽焉不省也哉？孔子曰：「朝聞道，夕死可矣。」
今夫騁鶩(ㄨˋ；形容前往趨附)乎俗學而不聞大道，
雖勤勞沒齒，余知其無以死也。苟一日聞道，雖即死無餘事矣。
故余因二遷之意，而以告其來者，夫豈無人乎哉！
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