管仲

蘇轍

Tony私藏的古文觀止

先君(蘇轍之父,蘇洵)嘗言:管仲九合諸侯, 一匡天下,以桓公(霸)孔子稱其仁, 而不能止五公子之亂,使桓公死不得葬。曰:「管仲蓋有以致此也哉!」

管仲身有三歸(三歸說法不一,有三種:(1)娶三姓的女子。論語˙八佾: 管氏有三歸。何晏˙集解引包咸曰:三歸,娶三姓女。婦人謂嫁曰歸。(2)三歸臺。漢˙劉向˙說苑˙善說: 管仲故築三歸之臺,以自傷於民。(3)地名。晏子春秋˙內篇˙雜下:身老,賞之以三歸,澤及子孫。)桓公內嬖如夫人者六人, 而不以為非,此固適庶爭奪之禍所從起也。然桓公之老也,管仲桓公為身後之計, 知諸子之必爭,乃屬世子於宋襄公。 夫父子之間,至使他人與焉,智者蓋至此乎?於乎!三歸、六嬖之害,溺於淫欲而不能自克,無已,則人乎! 《詩》曰:「無競維人,四方其訓之。」四方且猶順之,而況於家人乎?

《傳》曰:「管仲病且死,桓公問誰可使相者。管仲曰:『知臣莫若君。』公曰:『易牙何如?』 對曰:『殺子以適君,非人情,不可。』公曰:『開方何如?』曰:『倍親以適君,非人情,難近。』 公曰:『豎刁何如?』曰:『自宮以適君,非人情,難親。』管仲死,桓公不用其言, 卒近三子,二年而禍作。」夫世未嘗無小人也, 有君子以間之,則小人不能奮其智。《語》曰:「有天下,選於眾,舉皋陶, 不仁者遠矣。有天下,選於眾,舉伊尹,不仁者遠矣。」 豈必人人而誅之!管仲知小人之不可用,而無以御之,何益於事?

內既不能治身,外復不能用人,舉易世之憂,而屬之宋襄公,使禍既已成,而後人以干戈正之。 於乎殆哉!昔先君之論云爾。


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