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新喻吳君，志學而工詩，家有山林之樂，隱居不仕，
名其堂曰「浩然」，曰：「孟子，吾師也，其稱曰：『我善養吾浩然之氣。』
吾竊喜焉，而不知其說，請為我言其故。」余應之曰：「子居於江，亦嘗觀於江乎？
秋雨時至，溝澮（ㄎㄨㄞˋ；細小的水流）盈滿，
眾水既發，合而為一，汪濊淫溢，充塞坑谷。然後滂洋東流，
蔑（ㄇ｜ㄝˋ；輕侮）洲渚，乘丘陵，肆行而前，
遇木而木折，觸石而石隕，浩然物莫能支。子嘗試考之，彼何以若此浩然也哉？」
「今夫水無求於深，無意於行，得高而渟，
得下而流，忘己而因物，不為易勇，不為險怯。故其發也，浩然放乎四海。
古之君子，平居以養其心，足乎內，無待乎外，其中潢漾，與天地相終始。
止則物莫之測，行則物莫之御。富貴不能淫，貧賤不能憂。行乎夷狄、患難
而不屈，臨乎死生、得失而不懼，蓋亦未有不浩然者也。故曰：『其為氣也，至大至剛，
以直養而無害，則塞乎天地。』今余將登子之堂，舉酒相屬，擊槁木（乾枯的木頭）而歌，
徜徉乎萬物之外，子信以為能浩然矣乎？」
元豐四年七月九日，眉山蘇轍記。
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