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熙寧四年十一月，高郵孫莘老自廣德移守吳興。其明年二月，
作墨妙亭於府第之北，逍遙堂之東，取凡境內自漢以來古文遺刻以實之。
吳興自東晉為善地，號為山水清遠。其民足於魚稻蒲蓮（植物名）之利，
寡求而不爭。賓客非特有事於其地者不至焉。故凡守郡者，率以風流嘯詠投壺（古代宴會時
的娛樂，賓主依次投矢於壺中，以投中次數決定勝負，勝者斟酒給敗者喝。）飲酒為事。
自莘老之至，而歲適大水，上田皆不登（農產歉收），湖人大饑，
將相率亡去。莘老大振廩勸分，躬自撫循勞來，出於至誠。富有餘者，
皆爭出穀以佐官，所活至不可勝計。當是時，朝廷方更化立法，使者旁午（縱橫交錯；
比喻事物繁雜），
以為莘老當日夜治文書，赴期會，不能復雍容自得如故事。而莘老益喜賓客，
賦詩飲酒為樂，又以其餘暇，網羅遺逸，得前人賦詠數百篇，以為《吳興新集》
，其刻畫尚存而僵仆斷缺於荒陂野草之間者，又皆集於此亭。是歲十二月，
余以事至湖，周覽歎息，而莘老求文為記。
或以謂余，凡有物必歸於盡，而恃形以為固者，尤不可長，雖金石之堅，
俄而變壞，至於功名文章，其傳世垂後，乃為差久，今乃以此託於彼，
是久存者（文章）反求助於
速壞（金石）。此既昔人之惑，而莘老又將深簷大屋以錮留之，
推是意也，其無乃幾於不知命也夫。余以為知命者，必盡人事，然後理足而無憾。
物之有成必有壞，譬如人之有生必有死，而國之有興必有亡也。雖知其然，
而君子之養身也，凡可以久生而緩死者無不用，其治國也，凡可以存存而救亡者無不為，
至於無可奈何而後已。此之謂知命。是亭之作否，無足爭者，而其理則不可以不辨。
故具載其說，而列其名物於左云。
蘇軾（1037－1101），字子瞻，號東坡居士。宋朝蜀郡眉山人。北宋大文學家、書畫家，
世稱蘇東坡。嘉祐二年進士，歷官中書舍人、翰人學士，及密州、徐州、湖州、杭州、穎州
、定州等郡守。
蘇軾因反對王安石變法，亦反對後來保守派的做法，因此多次遭眨，曾因「烏臺詩案」下獄，
幾乎喪命。在文學上則有極大成就，詩詞、散文、書法、繒畫，樣樣精通，詞的成績最為突出，
開創詞壇「豪放派」之風，改變了晚唐、五代以來綺靡的詞風。蘇軾的古文亦極著名，
有「韓潮蘇海」之稱，與古文大師韓愈齊名。與父親蘇洵、弟蘇轍合稱「三蘇」，父子三人
同時名列唐宋八大家。著有 《東坡全集》及《東坡樂府》詞集傳世。
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