諸葛亮論

蘇軾

Tony私藏的古文觀止

取之以仁義,守之以仁義者,也。取之以詐力, 守之以詐力者,也。以之所以取取之, 以之所以守守之者,也。仁義詐力雜用以取天下者, 此孔明之所以失也。

曹操因衰乘危,得逞其姦,孔明恥之,欲信大義於天下。 當此時,曹公威震四海,東據,南牧孔明之恃以勝之者, 獨以其區區之忠信,有以激天下之心耳。夫天下廉隅節概慷慨死義之士, 固非心服曹氏也,特以威劫而強臣之,聞孔明之風,宜其千里之外有響應者, 如此則雖無措足之地而天下固為之用矣。且夫殺一不辜而得天下,有所不為, 而後天下忠義士樂為之死。劉表之喪,先主在荊州孔明欲襲殺其孤, 先主不忍也。其後劉璋以好逆之至,不數月,扼其吭(ㄏㄤˊ;咽喉、喉嚨), 拊(ㄈㄨˇ;撫摸)其背,而奪之國。 此其與曹操異者幾希矣。之不敵,天下之所共知也。言兵不若曹操之多, 言地不若曹操之廣,言戰不若曹操之能,而有以一勝之者, 區區之忠信也。孔明劉璋,既已失天下義士之望,乃始治兵振旅, 為仁義之師,東嚮長驅,而欲天下響應,蓋亦難矣。

曹操既死,子代立,當此之時,可以計破也。何者?之臨終, 召而屬之,未嘗不以為戒也。而,終於相殘如此。 此其父子兄弟且為寇讎,而況能以得天下英雄之心哉!此有可間之勢, 不過捐數十萬金,使其大臣骨肉內自相殘,然後舉兵而伐之, 此高祖所以滅項籍也。孔明既不能全其信義,以服天下之心, 又不能奮其智謀,以絕曹氏之手足,宜其屢戰而屢卻哉!

故夫敵有可間之勢而不間者,行之為大義,非而行 之為失機。此仁人君子之大患也。呂溫以為孔明之後, 不可彊(強)民以思, 欲其播告天下民,且曰:「曹氏利汝吾事之,害汝吾誅之」。不知之與, 果有以大過之乎!苟無以大過之,而又決不能事,則天下安肯以空言竦動哉?嗚呼!此書生之論, 可言而不可用也。


蘇軾(1037-1101),字子瞻,號東坡居士。宋朝蜀郡眉山人。北宋大文學家、書畫家, 世稱蘇東坡。嘉祐二年進士,歷官中書舍人、翰人學士,及密州、徐州、湖州、杭州、穎州 、定州等郡守。

蘇軾因反對王安石變法,亦反對後來保守派的做法,因此多次遭眨,曾因「烏臺詩案」下獄, 幾乎喪命。在文學上則有極大成就,詩詞、散文、書法、繒畫,樣樣精通,詞的成績最為突出, 開創詞壇「豪放派」之風,改變了晚唐、五代以來綺靡的詞風。蘇軾的古文亦極著名, 有「韓潮蘇海」之稱,與古文大師韓愈齊名。與父親蘇洵、弟蘇轍合稱「三蘇」,父子三人 同時名列唐宋八大家。著有 《東坡全集》及《東坡樂府》詞集傳世。


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