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慶曆三年，軾始總角（ㄗㄨㄥˇ ㄐㄩㄝˊ；比喻童年。
舊時未成年男女，編紮頭髮，形如兩角，稱為總角，故用以指未成年的男女。）入鄉校，
士有自京師來者，以魯人石守道所作《慶曆聖德詩》
示鄉先生。軾從旁竊觀，則能誦習其詞，問先生以所頌十一人者何人也？先生曰：
「童子何用知之？」軾曰：「此天人（仙人、神人）也耶，則不敢知；
若亦人耳，何為其不可！」先生奇軾言，盡以告之，且曰：「韓、范、富、歐陽，
此四人者，人傑也。」時雖未盡了，則已私識之矣。嘉祐二年，始舉進士至京師，則范公歿。既葬，而墓碑出，
讀之至流涕，曰：「吾得其為人。」蓋十有五年而不一見其面，豈非命也歟。
是歲登第，始見知于歐陽公，因公以識韓、富，皆以國士待軾，曰：
「恨子不識范文正公。」其後三年，過許，始識公之仲子今丞相堯夫。又六年，
始見其叔彝叟京師。又十一年，遂與其季德孺同僚于徐。皆一見如舊。
且以公遺槁見屬為敘。又十三年，乃克為之。
嗚呼！公之功德，蓋不待文而顯，其文亦不待敘而傳。然不敢辭者，
自以八歲知敬愛公，今四十七年矣。彼三傑者，皆得從之遊，而公獨不識，
以為平生之恨，若獲挂名其文字中，以自托於門下士之末，豈非疇昔（昔日、從前）之願也哉。
古之君子，如伊尹、太公、管仲、樂毅之流，其王霸之略，皆素定於畎畝中，
非仕而後學者也。淮陰侯見高帝於漢中，論劉、項短長，畫取三秦，如指諸掌，
及佐帝定天下，漢中之言，無一不酬者。諸葛孔明臥草廬中，
與先主策曹操、孫權，規取劉璋，因蜀之資，以爭天下，終身不易其言。
此豈口傳耳受嘗試為之而僥倖其或成者哉！
公在天聖中，居太夫人憂，則已有憂天下致太平之意，故為萬言書以遺宰相，
天下傳誦。至用為將，擢為執政，考其平生所為，無出此書者。今其集二十卷，
為詩賦二百六十八，為文一百六十五。其於仁義禮樂，忠信孝弟，蓋如飢渴之於飲食，
欲須臾忘而不可得。如火之熱，如水之濕，蓋其天性有不得不然者。雖弄翰戲語，
率然而作，必歸於此。故天下信其誠，爭師尊之。孔子曰：「有德者必有言。」非
有言也，德之發於口者也。又曰：「我戰則克，祭則受福。」非能戰也，
德之見於怒者也。元祐四年四月十一日。
蘇軾（1037－1101），字子瞻，號東坡居士。宋朝蜀郡眉山人。北宋大文學家、書畫家，
世稱蘇東坡。嘉祐二年進士，歷官中書舍人、翰人學士，及密州、徐州、湖州、杭州、穎州
、定州等郡守。
蘇軾因反對王安石變法，亦反對後來保守派的做法，因此多次遭眨，曾因「烏臺詩案」下獄，
幾乎喪命。在文學上則有極大成就，詩詞、散文、書法、繒畫，樣樣精通，詞的成績最為突出，
開創詞壇「豪放派」之風，改變了晚唐、五代以來綺靡的詞風。蘇軾的古文亦極著名，
有「韓潮蘇海」之稱，與古文大師韓愈齊名。與父親蘇洵、弟蘇轍合稱「三蘇」，父子三人
同時名列唐宋八大家。著有 《東坡全集》及《東坡樂府》詞集傳世。
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