六一居士集敘

蘇軾

Tony私藏的古文觀止

夫言有大而非誇,達者信之,眾人疑焉。孔子曰:「天之將喪斯文也。後死者不得 與於斯文也。」孟子曰:「抑洪水,孔子作《春秋》, 而予距(排拒)。」 蓋以是配也。 文章之得喪,何與於天,而之功與天地並,孔子孟子以空言配之,不已誇乎。自《春秋》 作而亂臣賊子懼。孟子之言行而之道廢。天下以為是固然而不 知其功。孟子既沒,有韓非之學,違道而趨利,殘民以厚主,其說至陋也, 而士以是罔其上。上之人僥倖一切之功,靡然從之。而世無大人先生如孔子孟子者, 推其本末,權其禍福之輕重,以救其惑,故其學遂行。以是喪天下, 陵夷至於之禍,死者十八九,天下蕭然。洪水之患,蓋不至此也。 方之未得志也,使復有一孟子,則為空言,作於其心,害於其事,作於其事, 害於其政者,必不至若是烈也。使得志於天下,其禍豈滅於哉!由此言之, 雖以孟子可也。太史公曰:「蓋公 言賈誼鼂錯。」不足道也, 而亦為之,余以是知邪說之移人,雖豪傑之士有不免者,況眾人乎!

以來,道術不出於孔氏, 而亂天下者多矣。老莊亡,以佛亡,莫或正之,五百餘年而後得韓愈, 學者以孟子,蓋庶幾焉。之後二百有餘年而後得歐陽子, 其學推韓愈孟子以達於孔氏,著禮樂仁義之實,以合於大道。其言簡而明, 信而通,引物連類,折之於至理,以服人心,故天下翕然(ㄒ|ˋ ㄖㄢˊ;和順的樣子。)師尊之。 自歐陽子之存,世之不說者,譁而攻之,能折困其身,而不能屈其言。士無賢不肖不謀而 同曰:「歐陽子,今之韓愈也。」

興七十餘年,民不知兵,富而教之, 至天聖景祐(宋仁宗年號)極矣, 而斯文終有愧於古。士亦因陋守舊,論卑氣弱。自歐陽子出,天下爭自濯磨,以通經學古為高, 以救時行道為賢,以犯顏納說為忠。長育成就,至嘉祐(宋仁 宗年號;1056-1064年)末,號稱多士。歐陽子之功為多。 嗚呼,此豈人力也哉?非天其孰能使之!

歐陽子歿,十有餘年,士始為新學,以佛之似,亂周孔之真,識者憂之。賴天子明聖, 詔修取士法,風厲學者,專治孔氏,黜異端,然後風俗一變。考論師友淵源所自, 復知誦習歐陽子之書。予得其詩文七百六十六篇於其子(ㄈㄟˇ), 乃次而論之曰: 「歐陽子論大道似韓愈,論事似陸贄,記事似司馬遷,詩賦似李白。此非余言也, 天下之言也。」歐陽子,字永叔。既老,自謂六一居士云。 元祐六年六月十五日敘。


蘇軾(1037-1101),字子瞻,號東坡居士。宋朝蜀郡眉山人。北宋大文學家、書畫家, 世稱蘇東坡。嘉祐二年進士,歷官中書舍人、翰人學士,及密州、徐州、湖州、杭州、穎州 、定州等郡守。

蘇軾因反對王安石變法,亦反對後來保守派的做法,因此多次遭眨,曾因「烏臺詩案」下獄, 幾乎喪命。在文學上則有極大成就,詩詞、散文、書法、繒畫,樣樣精通,詞的成績最為突出, 開創詞壇「豪放派」之風,改變了晚唐、五代以來綺靡的詞風。蘇軾的古文亦極著名, 有「韓潮蘇海」之稱,與古文大師韓愈齊名。與父親蘇洵、弟蘇轍合稱「三蘇」,父子三人 同時名列唐宋八大家。著有 《東坡全集》及《東坡樂府》詞集傳世。


【站內蒐尋】

自訂搜尋

【Online線上人數】

Tony已出版的電子書,歡迎線上試閱(點選書籍圖片進入)

●電子書依類別顯示(旅行地圖、臺灣遊記、臺灣寫真、臺灣歷史、古文選集),請點選此處