大臣論上

天下不幸而無明君，使小人執其權，當此之時，天下之忠臣義士莫不欲奮臂而擊之。 夫小人者，必先得於其君而自固於天下，是故法不可擊。擊之而不勝身死，其禍止於一身。 擊之而勝，君臣不相安，天下必亡。是以《春秋》之法，不待君命而誅其側之惡人， 謂之叛。晉趙鞅入于晉陽以叛是也。

世之君子，將有志於天下，欲扶其衰而救其危者，必先計其後而為可居之功， 其濟不濟則命也，是故功成而天下安之。今夫小人，君不誅而吾誅之，則是侵君之權， 而不可居之功也。夫既已侵君之權，而能北面就人臣之位，使君不吾疑者，天下未嘗有也。 國之有小人，猶人之有癭（｜ㄥˇ；在脖子上的囊狀瘤）， 人之癭，必生於頸而附於咽，是以不可去。有賤丈夫者， 不勝其忿而決去之，夫是以去疾而得死。漢之亡，唐之滅，由此之故也。自桓、靈之後， 至於獻帝，天下之權，歸於內豎（宦官）， 賢人君子，進不容於朝，退不容於野，天下之怒， 可謂極矣。當此之時，議者以為天下之患獨在宦官，宦官去則天下無事，然竇武、何進之徒 擊之不勝，止於身死，袁紹擊之而勝，漢遂以亡。唐之衰也，其跡亦大類此。 自輔國、元振之後，天子之廢立，聽於宦官。當此之時， 士大夫之論，亦惟宦官之為去也。然而李訓、鄭注、元載之徒， 擊之不勝，止於身死，至於崔昌遐擊之而勝，唐亦以亡。

方其未去也，是纍然者癭而已矣。及其既去，則潰裂四出，而繼之以死。 何者？此侵君之權，而不可居之功也。且為人臣而不顧其君，捐其身於一決， 以快天下之望，亦已危矣。故其成則為袁、為崔，敗則為何、竇，為訓、注。 然則忠臣義士，亦奚取於此哉？夫竇武、何進之亡，天下悲之，以為不幸。 然亦幸而不成，使其成也，二子者將何以居之。故曰：以義正君，而無害於國， 可謂大臣矣。

蘇軾（1037－1101），字子瞻，號東坡居士。宋朝蜀郡眉山人。北宋大文學家、書畫家， 世稱蘇東坡。嘉祐二年進士，歷官中書舍人、翰人學士，及密州、徐州、湖州、杭州、穎州 、定州等郡守。

蘇軾因反對王安石變法，亦反對後來保守派的做法，因此多次遭眨，曾因「烏臺詩案」下獄， 幾乎喪命。在文學上則有極大成就，詩詞、散文、書法、繒畫，樣樣精通，詞的成績最為突出， 開創詞壇「豪放派」之風，改變了晚唐、五代以來綺靡的詞風。蘇軾的古文亦極著名， 有「韓潮蘇海」之稱，與古文大師韓愈齊名。與父親蘇洵、弟蘇轍合稱「三蘇」，父子三人 同時名列唐宋八大家。著有 《東坡全集》及《東坡樂府》詞集傳世。