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國家罷榷茶（ㄑㄩㄝˋ ㄔㄚˊ；政府對茶葉所實施的課稅、
管制、專賣措施）之法而使民得自販，於方今實為便（便利人民），
於古義實為宜（適宜）。而有非（批評）之者，
蓋聚斂之臣將盡財利於毫末之間，而不知與之為取（與之為取；先給予人民利益，
才能從人民身上取得利益）之過也。
夫茶之為民用，等於米鹽，不日以無。而今官場所出，皆粗惡不可食。故民之所食，
大率皆私販者。夫奪民之所甘而使不得食，則嚴刑峻法有不能止者，故鞭撲流徙之罪未嘗少（稍）弛，
而私販私市者未嘗絕於道路也。既罷榷之法，則凡此之為患，皆可以無矣。然則雖盡充歲入之利（國家稅收利益），
亦為國者之所當務也，況關市（茶易交易的稅收）之入，自足以侔（ㄇㄡˊ；獲取；相等）日
之利乎！（指抽取民間茶葉交易的稅收亦足以彌補
茶葉專賣的收入）
昔桑弘羊興榷酤之議（漢武帝時桑弘羊實施酒類專賣制度），
當時以為則用待此而給，萬世不可易（改變）者。然至霍光不學無術之人，
遂能屈其論而罷其法（漢宣帝時，霍光廢榷酤法），
蓋義之勝利久矣。今朝廷之治，方欲剷百代之弊而復堯舜之功，
而其為法度，乃欲出於霍光之所羞為者，則可乎？以今之勢，雖未以能盡罷榷貨，而能緩其一，
亦所以示上之人恤民之深而興治之漸也。彼區區聚斂之臣，務以求利為攻而不知與之為取，上之人亦
當斷以義，豈可以人人合其私說然後行哉？
揚雄曰：「為人父而榷其子，縱利，如子何？」（
為人父親，對自己的兒子專賣，縱然能獲利，對兒子又有何意義呢？）以雄之聰明，
其講天下之利宜可信，然則今雖國用甚不足，亦不可以復易已行之法矣。是以國家之勢，苟修其法度，
以使本盛而末衰，則天下之財不勝用，庸計而必區區於此哉？
（宋代實施茶葉專賣，不得私自販賣；後來政府無力經營，
乃委託大商人進行專賣。
王安石主張廢茶榷法，開放民營，政府抽稅即可；並設立「市易法」，由官府控制市場，調整物價，
以防止大商人壟斷市場，並
扶持中小商人。這些措施遭到朝中一些官員及大商人的反對。本文為王安石主張罷除榷茶法的政治見解。）。
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