太古

王安石

Tony私藏的古文觀止

太古之人不與禽獸朋也幾何?(太古之人茹毛飲血,與禽獸無異)聖人惡之也, 制作焉以別之。下而戾(罪過;違背)於後世,侈衣裳,壯宮室, 隆耳目之觀,以囂(嘈雜、喧嘩)天下。 君臣、父子、兄弟、夫婦皆不得其所當然。仁義不足澤其性, 禮樂不足錮其情,刑政不足網其惡,蕩然與禽獸朋矣。

聖人不作,昧者不識所以化之之術(教化人民的方法), 顧(乃)引而歸之太古。太古之道果可行之萬世, 聖人惡用(如何需要)制作於其間? 必制作於其間,為太古(古時候的法制)之不可行也。 顧欲引而歸之,是去禽獸而之禽獸也,奚補於化(教化)哉?

吾以為識治亂者當言所以化之之術(如何教化人民,為民謀福祉), 曰歸太古,非愚則誣(虛妄不實的)

(王安石變法,引起保守派大肆抨擊,或引古非今; 強調不可變更祖宗之法;王安石此文針對復古的主張提出批評。)


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