送孫正之序

王安石

Tony私藏的古文觀止

時然而然(趨附時代潮流),眾人也; 己然而然(堅守自己認同的道理),君子也。 己然而然,非私己也,聖人之道在焉爾。

夫君子有窮苦顛跌,不肯一失詘已以從時者,不以時勝道也(不肯追逐時尚而放棄 基本道理)。故其得志於君,則變時而之道若反手然(輕而易舉), 彼其術素修,而志素定也。時乎(時代流行楊朱、墨子的學說), 己不然者,孟軻氏而已;時乎釋、(時代流行佛家及老莊學說), 己不然者,韓愈氏而已。如者,可謂術修而志素定也,不以時勝道也。 惜也不得志於君,使真儒之效不白(顯)於當世, 然其於眾人也卓矣。嗚呼!予觀今之世,圓冠峨(高聳)如, 大裙襜(ㄔㄢ;車上的帷幕)如, 坐而言,起而趨,不以為心者,果異於眾人乎?

予官於,得友曰孫正之正之行古之道,又善為古文, 予知其能以之心為心而不已者也。夫人之望, 為絕域也(燕在北,越在南,相隔數千里)。 北轅而首之(馬車向北走), 苟不已,無不至。之道去吾黨,豈若人之望哉? 以正之之不已,而不至焉,予未之信也。一日得志於吾君,而真儒之效不白於當世,予亦未之信也。

正之之兄官於,奉其親以行,將從之,先為言以處予。子欲默, 安得而默也?慶曆二年閏九月十一日送之云爾。


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