興賢

王安石

Tony私藏的古文觀止

國以任賢使能而興,棄賢專己而衰。此二者必然之勢,古今之通義, 流俗所共知耳。何治安之世有之而能興,昏亂之世雖有之亦不興,蓋用之與不用之謂矣。 有賢而用,國之福也,有之而不用,猶無有也。之興 也有仲虺(ㄓㄨㄥˋ ㄏㄨㄟˇ;人名。商湯左相,奚仲之後, 湯王歸夏,至大峒時,仲虺作誥以告湯。)伊尹、 其衰也亦有三仁(三位仁人,指微子、箕子、王子比干)之興也同心者十人,其衰也亦有祭公謀父、內史兩漢之興 也有之徒, 其衰也亦有王嘉傅喜陳蕃李固之眾。而下,至於李唐,不可遍舉, 然其間興衰之世,亦皆同也。由此觀之,有賢而用之者,國之福也,有之而不用,猶無有也,可不慎歟?

今猶古也,今之天下亦古之天下,今之士民亦古之士民。古雖擾攘之際,猶有賢能若是之眾, 況今太寧,豈曰無之,在君上用之而已。博詢眾庶,則才能者進矣;不有忌諱, 則讜直(正直的言論)之 路開矣;不邇(近)小人, 則諂諛者自遠矣;不拘文牽俗,則守職者辨治矣;不責人以細過,則能吏之志得以盡其效矣。 苟行此道,則何慮不跨兩漢(|ˋ;超過、超越)三代, 然後踐五帝三皇之途哉?

(興,舉用也;興賢,談進用人才。國有人才,如不用, 如同無人才。盛世,衰世,皆有人才,在於上位者願不願舉用人才而已。)


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