某啟:辱書勤勤教我以義命之說,此乃足下忠愛於故舊,
不忍捐棄而欲誘之以善也。不敢忘!不敢忘!
雖然,天下之變故多矣!
而古之君子辭受取捨之方(方法)不一,
彼皆內得於己(心有定見)有以待物,
而非有待乎物者也。非有待乎物,故其跡時若可疑;有以待物,故其心未嘗有悔也。
若是者,豈以夫世之毀譽者概(影響)其心哉!若某者不足以望此,然私有志焉。
顧非與足下久相從而熟講之,不足以盡也耳。
多病無聊,未知何時得復晤語。書不能一一,千萬自愛。
(王安石推行新法,引起保守派強烈反彈;其朋友李資深寫信規勸他,並提出
義命之說,強調儒家知義守命,恪守中庸之道,勿輕易變法。王安石嚴正回應,指出天下變故多矣,君子因應變故的方法雖
各不相同,但都是自己內心先有定見,然後能適應客觀事物的變化,而不是消極的等待事物的變化。)
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