同學一首別子固

王安石

Tony私藏的古文觀止

之南有賢人焉,字子固(曾鞏,字子固),非今所謂賢人者, 予慕而友之。之南有賢人焉,字正之,非今所謂賢人者,予慕而友之。

二賢人者,足未嘗相過也,口未嘗相語也(兩人沒見過面,也沒說過話), 辭幣(書信、禮物)未嘗相接也。 其師若友,豈盡同哉(他們的師長及朋友豈都相同?)?予考其言行, 其不相似者何其少也?曰:學聖人而已矣。學聖人,則其師若友,必學聖人者。 聖人之言行,豈有二哉?其相似也適然。

予在淮南,為正之子固正之不予疑也; 還江南,為子固正之子固亦以為然。予又知所謂賢人者, 既相似又相信不疑也。

子固作《懷友》一首遺予,其大略欲相扳(ㄅㄢ;向某一方向拉)以至 乎中庸而後已。正之蓋亦嘗云爾。夫安驅徐行,藺(ㄌ|ㄣˋ;原字為"車+藺";輾過)中庸 之庭,而造於其堂,捨二賢人者而誰哉?予昔非敢自必其有至也,亦願從事於左右焉爾,輔而進之,其可也。

噫!官有守,私有繫,會合不可以常也(因官職在身,無法經常見面)。 作《同學一首別子固》,以相警且相慰云(相互警惕與慰勉)


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