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淮陽之南地名曰厄臺，詢其父老，曰：夫子（孔子）絕糧
之所也（孔子曾困於陳蔡，絕糧三天，幾死）。
夫天地欲泰而先否，日月欲明而先晦。天地不否，萬物豈知大德乎？日月不晦，萬物豈知大明乎？
天下至聖者，堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子也。堯有
洪水之災，舜有井稟之苦，禹有殛鯀之禍，湯有
大旱之厄，文王有羑里之困，周公有管、蔡之謗，孔子有絕糧之難。
噫！聖人承萬古之美，豈以一身為貴乎？是知合天地之德，不能逃天地之數；
齊日月之明，不能違日月之道。泰而不否，豈見聖人之志乎？
明而不晦，豈見聖人之道乎？故孔子在陳也，講誦絃歌，不改常性。
及犯圍之出，列縱而行，怡然而言，美之為幸。
又曰：君子不困，不成王業！果哉！身沒之後，聖日皎然。文明之君，封祀不絕。有開必先信然也。
於戲！先師夫子聘（任職）於時，民不否；迍（ㄓㄨㄣ；處境艱險，前進困難）於世，民不泰也。
否則否於一時，泰則泰於萬世。
是使後之王者知我先師之道，舍之則後，因之則昌，習之則貴，敗之則亡，道之美此，孰為厄乎？
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