|
史何為而作乎？其有憂也。何憂乎？憂小人也。何由知之，
以其名知之。楚之史曰《檮杌》（ㄊㄠˊ ㄨˋ；古代楚國的史書）。
「檮杌」，四凶之一也（「檮杌」，本是一種凶暴的野獸，後來比喻為惡人。）。
君子不待褒而勸，
不待貶而懲；然則史之所懲勸者獨小人耳。仲尼之志大，故其憂愈大，
憂愈大，故其作愈大，是以因史修經。卒之，論其效者必曰：「亂臣賊子懼」。
由是知史與經皆憂小人而作，其義一也。其義一，其體二，故曰史焉，
曰經焉。大凡文之用四：事以實之，詞以章之，道以通之，法以檢之。
此經、史所兼而有之者也。
雖然，經以道、法勝，史以事、詞勝；經不得史無以證其褒貶，
史不得經無以酌其輕重；經非一代之實錄，史非萬世之常法，
體不相沿，而用實相資焉。
夫《易》、《禮》、《樂》、《詩》、《書》，言聖人之道與法詳矣，
然弗驗之行事。仲尼懼後世以是為聖人之私言，故因赴告策書以修《春秋》，
旌善而懲惡，此經之道也。猶懼後世以為己之臆斷，故本《周禮》以為凡，
此經之法也。至於事則舉其略，詞則務於簡。吾故曰：「經以道、法勝」。
史則不然，事既曲詳，詞亦夸耀，所謂褒貶，論贊之外無幾。吾故曰「：史以事、詞勝」。
使後人不知史而觀經，則所褒莫見其善狀，所貶弗聞其惡實。吾故曰：「經不得史，
無以證其褒貶」。使後人不通經而專史，則稱謂不知所法，懲勸不知所祖。
吾故曰「：史不得經，無以酌其輕重。」經或從偽赴而書，或隱諱而不書，
若此者眾，皆適於教而已。吾故曰：「經非一代之實錄。」史之一紀、一世家、
一傳，其間美惡得失固不可以一二數。則其論贊數十百言之中，安能事為之褒貶
，使天下之人動有所法如《春秋》哉？吾故曰：「史非萬世之常法。」
夫規矩準繩所以制器，器所待而正者也。然而不得器則規無所效其圓，
矩無所用其方，準無所施其平，繩無所措其直。史待經而正，不得史則經晦。
吾故曰：「體不相沿，而用實相資焉。」
噫！一規，一矩，一準，一繩，足以制萬器。後之人其務希遷、固（（司馬遷、斑固）實錄可也，
慎無若王通、陸長源輩，囂囂（言語紛紜的樣子）然
冗且僭，則善矣。
|