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有蜀君子曰蘇君，諱洵，字明允，眉州眉山人也。君之行義修於家，信於鄉里，
聞於蜀之人久矣。當至和、嘉祐之間，與其二子軾、轍偕至京師，
翰林學士歐陽修得其所著書二十二篇獻諸朝。書既出，而公卿士大夫爭傳之。其二子舉進士，皆在高等，
亦以文學稱於時。
眉山在西南數千里外，一日父子隱然名動京師，而蘇氏文章遂擅天下。君之文博辯宏偉，
讀者悚然想見其人。既見而溫溫似不能言，及即之，與居愈久，而愈可愛。
間而出其所有，愈叩而愈無窮。嗚呼！可謂純明篤實之君子也。
曾祖諱祜，祖諱杲（ㄍㄠˇ），父諱序，
贈尚書職方員外郎。三世皆不顯。職方君三子：曰澹、曰渙，
皆以文學舉進士，而君少，獨不喜學，年已壯猶不知書。職方君縱而不問，
鄉閭親族皆怪之。或問其故，職方君笑而不答，君亦自如也。年二十七始大發憤，
謝其素所往來少年，閉戶讀書為文辭。歲餘，舉進士再不中，又舉茂才異等不中，
退而嘆曰：「此不足為吾學也。」悉取所為文數百篇焚之。益閉戶讀書，絕筆不為
文辭者五六年，乃大究六經百家之說，以考質古今治亂成敗、聖賢窮達出處之際，
得其精粹，涵畜充溢，抑而不發。久之，慨然曰：「可矣。」由是下筆頃刻千言。
其縱橫上下，出入馳驟，必造於深微而後止。蓋其稟也厚，故發之遲；其志也愨（ㄑㄩㄝˋ；誠實、忠厚），
故得之精。自來京師，一時後生學者皆尊其賢，學其文，以為師法。以其父子俱知名，
故號老蘇以別之。
初，修為上其書（歐陽修上書推薦蘇洵），召試紫微閣，
辭不至。遂除（免掉舊官職，任命新官職）試祕書省校書郎。會太常修纂建隆以來禮書，
乃以為霸州文安縣主簿，使食其祿，與陳州項城令姚辟同修禮書，為《太常因革禮》一百卷。
書成，方奏未報而以疾卒，實治平三年四月戊申也。享年五十有八。天子聞而哀之，
特贈光祿寺丞，敕有司具舟載其喪歸於蜀。
君娶程氏，大理寺丞文應之女。生三子：曰景先，早卒；軾，今為殿中丞、直史館；轍，
權大名府推官。三女皆早卒。孫曰邁，曰遲。有《文集》二十卷，《謚法》三卷。
君善與人交，急人患難，死則卹養其孤，鄉人多德之。蓋晚而好《易》，曰：「《易》
之道深矣，汩而不明者，諸儒以附會之說亂之也，去之則聖人之旨見矣。」作《易傳》
未成而卒。治平四年十月壬申葬於彭山之安鎮鄉可龍里。
君生於遠方而學又晚成，常嘆曰：「知我者唯吾父與歐陽公也。」然則非余誰宜銘？銘曰：
蘇顯唐世，實欒城人。以宦留眉，蕃蕃子孫。
自其高曾，鄉里稱仁。偉歟明允，大發於文。
亦既有文，而又有子。其存不朽，其嗣彌昌。嗚呼明允，可謂不亡。
歐陽修（1007∼1072），字永叔，吉州廬陵（今江西吉安縣）人。北宋政治家、文學家，
唐宋古文八大家之一。字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士。廬陵（今江西吉安）人。
仁宗天聖八年（1030年）進士。次年任西京（今洛陽）留守推官，與梅堯臣、尹洙結為至交，
互相切磋詩文。後因支持政治改革，批評時政，多次遭貶謫，至饒州、夷陵、滁州等地。
宋仁宗嘉祐二年，歐陽修知禮部貢舉，主持進士考試，力倡古文以救時弊，使文風為之一變。
英宗時，官至樞密副使、參知政事、兵部尚書。歐陽修為宋代文壇領袖人物，創導古文運動，
被列為唐宋八大家之一。
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