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峴山（ㄒ｜ㄢˋ ㄕㄢ；位於湖北省襄陽縣南的峴山上，晉羊祜鎮守襄陽，常觴詠於此。
嘗慨然太息，顧謂從事中郎鄒湛曰：自有宇宙，便有此山，由來賢達勝士，登此遠望，如我與卿者多矣，皆湮滅無聞，
使人悲傷。如百歲後有知，魂魄猶應登此也。及祜卒，後人建碑立廟，歲時饗祭，望其碑者，莫不涕泣）臨漢上，
望之隱然，蓋諸山之小者，而其名特著於荊州者，
豈非以其人哉！其人為誰？羊祐叔子、杜預元凱是已。
方晉與吳以兵爭，常倚荊州以為重，而二子相繼於此，
遂以平吳，而成晉業，其功業已蓋於當世矣。至於風流餘韻，
藹然（雲集的樣子）被於江、漢之間者，
至今人猶思之，而於思叔子也尤深。
蓋元凱以其功，而叔子以其仁，二子所為雖不同，然皆足以垂於不朽。
余頗疑其反自汲汲於後世之名者，何哉？《傳》言叔子嘗登茲山，
慨然言其屬，以謂此山常在，而前世之士，皆已湮滅於無聞，因自顧而悲傷。
然獨不知此山待己而名著也（峴山因為羊祐而成名）。元凱銘功於二石，
一置茲山之上，一投漢水之淵。是知陵谷有變，而不知石有時而磨滅也。豈皆自喜其名之甚，而過為無窮之慮歟？將自待者厚，
而所思者遠歟？
山故有亭，世傳以為叔子之所遊止也。故其屢廢而復興者，
由後者慕其名而思其人者多也。熙寧元年，余友史君中輝，
以光祿卿來守襄陽。明年，因亭之舊，廣而新之，既周以迴廊之壯，又大其後軒，
使與亭相稱。君知名當世，所至有聲，襄人安其政，而樂從其遊也。因以君之官，
名其後軒，為光祿堂；又欲紀其事於石，以與叔子、元凱之名並傳於
久遠。君皆不能止也，乃來以記屬於余。
余謂君之慕叔子之風，襲其遺跡，則其為人與其心之所存者，可知矣。襄人愛
君而安樂之如此，則君之為政於襄者又可知矣。此襄人之所欲書也。若其
左右山川之勝勢，與夫草木煙雲之杳靄，出沒於空曠有無之間，而可以備詩人之登高，
寫《離騷》之極目者，宜其覽者自得之。至於亭屢廢興，或自有記，或不必究其詳者，
皆不復道也。
熙寧三年（宋神宗熙寧3年，西元1070年）十月二十有一日，六一居士歐陽修記。
歐陽修（1007∼1072），字永叔，吉州廬陵（今江西吉安縣）人。北宋政治家、文學家，
唐宋古文八大家之一。字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士。廬陵（今江西吉安）人。
仁宗天聖八年（1030年）進士。次年任西京（今洛陽）留守推官，與梅堯臣、尹洙結為至交，
互相切磋詩文。後因支持政治改革，批評時政，多次遭貶謫，至饒州、夷陵、滁州等地。
宋仁宗嘉祐二年，歐陽修知禮部貢舉，主持進士考試，力倡古文以救時弊，使文風為之一變。
英宗時，官至樞密副使、參知政事、兵部尚書。歐陽修為宋代文壇領袖人物，創導古文運動，
被列為唐宋八大家之一。
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