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修頓首（以首叩地，古人敬禮方式；
用於書信開頭及結尾，以表示敬意）白，
先輩（敬辭；吳充年齡小於
歐陽修）吳君足下（稱人之
敬辭）。前辱（屈也；應酬之敬語）示
書及文三篇，發而讀之，浩乎（廣
大之貌）若千萬言之多，
及少（稍）定而視焉，才數百言爾。
非夫辭豐意雄，沛然有不可禦之勢（指文章氣勢盛大），何以至此！
然猶自患倀倀（ㄔㄤ ㄔㄤ；無所適從的樣子）莫
有開（開導）之使前者，此好學之謙言也。
修材不足用於時，仕不足榮於世，其毀譽不足輕重（對人的評價，
不足以拉高或貶低別人），氣力不足動人。
世之欲假譽以為重，借力而後進者，奚取於修焉？先輩學精文雄，其施於時，
又非待修譽而為重，力而後進者也。然而惠然見臨（指
謙恭求教），若有所責，得非急於謀道，不擇其人而
問焉者歟？（歐陽修謙虛之辭）
夫學者未始不為道，而至者鮮焉；非道之於人遠也，學者有所溺焉爾。蓋文之為言，
難工而可喜，易悅而自足。世之學者往往溺之，一有工（精進；
成就）焉，則曰：「吾學足矣」。甚者至棄百事不關於心，
曰：「吾文士也，職於文（專心於寫作文章）而
已。」此其所以至之鮮也。
昔孔子老而歸魯，六經之作，數年之頃（短時間）爾。
然讀《易》者如無《春秋》，
讀《書》者如無《詩》，何其用功少而至於至也？聖人之文雖不可及，然大抵道勝者（道理足夠），
文不難而自至也。故孟子皇皇（惶惶；
徬徨不安的樣子）不暇著書，荀卿蓋亦晚而有作。
若子雲、仲淹，方勉焉以模言語，
此道未足而強言者也。後之惑者，徒見前世之文傳，以為學者文而已，故愈力愈勤而愈不至。
此足下所謂「終日不出於軒序（序，小室；指整天閉門寫作），
不能縱橫高下皆如意」者也，道不足也。若道之充焉，雖行乎天地，入於淵泉，
無不之也。（歐陽修強調蓄道德而後文章，
道德深厚，自然能寫出好文章。）
先輩之文浩乎沛然，可謂善矣。而又志於為道，猶自以為未廣，
若不止焉，孟、荀可至而不難也。修學道而不至者，
然幸不甘於所悅，而溺於所止。因吾子之能不自止，又以勵修之少進焉。
幸甚！幸甚！修白。
歐陽修（1007∼1072），字永叔，吉州廬陵（今江西吉安縣）人。北宋政治家、文學家，
唐宋古文八大家之一。字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士。廬陵（今江西吉安）人。
仁宗天聖八年（1030年）進士。次年任西京（今洛陽）留守推官，與梅堯臣、尹洙結為至交，
互相切磋詩文。後因支持政治改革，批評時政，多次遭貶謫，至饒州、夷陵、滁州等地。
宋仁宗嘉祐二年，歐陽修知禮部貢舉，主持進士考試，力倡古文以救時弊，使文風為之一變。
英宗時，官至樞密副使、參知政事、兵部尚書。歐陽修為宋代文壇領袖人物，創導古文運動，
被列為唐宋八大家之一。
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